與文化工作的心理諮商
我們的文化是集體主義，不重視個人（也就不重視個人可以自主解決或決定什麼…但不可麻煩別人）
因此當遇見未知現象或不可解決的現況時，會通過文化儀式來獲得掌握感，如：多拜拜就會安心；多燒香就能消災。
宮廟文化是我們生活的一部份。只是這制度裡「人為因素」很多，民眾專注消災解厄，遇見好師父可以上天堂，但若遇上無良之人，有可能傾家蕩產更慘。
與文化工作，就是當事人覺得什麼對他們好就符合他們的利益去，而不是非得改變當事人的價值觀，重新建構人格或什麼。
宮廟故事：看破案主心裡秘密的「師父」
她是第二次去這小宮廟，它隱身在郊區巷弄裡，是人家介紹，聽說很靈。她帶孫子收驚。什麼都還沒說，師父就知道她孫子所遭遇，她女兒意外過世兩年，心軟不抓交替孤魂徘徊，回來找孩子才讓他半夜哭不停。
「沒關係，」除了收驚，師父說，「孩子是福星轉世，日後會開眼。」
她的二女兒當天也在，師父算了算，解釋肩痛與腰痛是嬰靈所致，真的，二女兒兩段感情私下都曾墮胎。最後，師父問她過去是否曾「匪類」，她沈思後難過地說：「有。」，那是年輕時的荒唐，混幫派讓老母親下跪求回家，大不孝。師父說，這些事很多神明不敢收，他可幫忙，但要真正贖罪、改變命運，就必須走出去、做善事，不能只是捐錢消災。
「然後呢？這禮拜你做了什麼嗎？」我問。「有。」因糖尿病行動不便的她說，「我去大賣場走一走，吹冷氣，看看書…去了兩次。」「那太好了。走一走心情很不錯吧。」我說。「是啊，心有比較開了…」她說。
她五十多歲，一身病痛、單眼失明、命運窮苦，兒女也過得不好。她不能賺錢，行動不便，中度憂鬱，過去我苦勸、利誘多次，她仍足不出戶。對師父嘖嘖稱奇後，她真的出去走走了，每早去公園走兩圈。我苦笑著，幾個月的心理諮商還比不上才見面兩次的師父神功。
這位師父究竟如何看破案主心裡的秘密，實在不懂，也許是識人經驗、面相觀察或無法解釋的神秘現象，不過我倒佩服師父的解方，也覺得很有道理。我整理了師父做的事：
1. 給了心安的解釋：
對不明事情（長期病痛、驚嚇反應）有個解釋，給心安，而不是害怕得更不安，讓人了然、不再迷惘，產生向前的方向。
2. 不收昂貴費用：
這師父紅包幾百塊隨緣，是弱勢者付得起的範圍，而不是硬要花幾萬塊才能消災解厄。
3. 實務解方：
對未有作為的孩子宣稱是福星，未來將有改善，對大人給予做得到的實務作法，不是捐錢，而要身體力行，讓他們有動力、有盼望改善生活。
說巧不巧，憂鬱症的她，本來就需要出去走走，相由心生、運由氣改，心結鬆了，善的循環就此開始。 （相關報導： 財產不透明、勢力大的還能干政！內行人揭穿「台灣宮廟」嚴重問題，難怪修法那麼難… ｜ 更多文章 ）
「天地人鬼神」：一套「暫代精神內涵」的文化設計
印度社會長期貧窮又動盪不安，能維繫人心的是古老信仰及社會制度，看淡生死、指導人際、寄託未來及穩定社會，才能緩和現實中無解的難題。
華人文化也是這般，過去是農業社會，普遍貧窮、教育程度低，「傳統美德」是人際互動及生活規範的一套系統，維持社會和諧，至於精神層面，民眾受限於條件匱乏（經濟、時間、教育），難以理解及敘說自身所臨到的心理經驗，於是文化也給予一套系統，暫代精神內涵，替我們解釋、解決那些難以言明的困頓，不必太意識現實無奈、社會不公，並寄託於未來，此系統便是「天地人鬼神」的價值及代理人制度。
