例如他在設計裝飾「居意古家具生活館」時，裡面原有一根大圓柱，在縱深的展廳顯得很礙眼。但那是支撐房梁的原有結構，不能改變。圍起來也無法藏住拙。杜文正奇思妙想，又創造了另三個相同圓柱，錯落有致地把整個展廳裝飾成像是故意分割出的四個空間。把一項缺陷，變成一道新景。
原展廳中間的過道比較狹窄，杜文正就把過道的平牆改成鐵灰色金屬的斜牆，增加了變化和波浪形，給人一種空間的流動感。原展廳地面部分是觀音山石板，有鄉土古樸之風，但全用石板，成本太高（這也是建築跟詩歌、繪畫等不同之處，是必須考慮的），杜文正則搭配以木板地，形成錯落，這個「拙」又變成了新奇。
那麼這種化腐朽為神奇的能力從哪裡來？杜文正認為，建築是理性與感性的結合，理性可以教，感性則只能源於自身的人文藝術熏陶，正如詩歌的「功夫在詩外」。杜文正喜歡讀書，欣賞音樂，收藏字畫古玩，尤其愛下圍棋。他認為下圍棋既要顧及細節、又要照顧全盤，這正是裝飾設計所需要的。而他幾十年來對圍棋的研究，對他的設計所起的潛移默化的作用是無法用語言傳遞的。
杜文正還喜歡古典音樂，特地把自己的幾百張古典音樂CD按作曲家姓氏字母編輯了一本目錄。而對自己鐘愛的曲目，還會搜集多種版本做比較。從杜文正的裝飾作品中，可以很明顯感覺到古典音樂對他的影響。如果一個人靜靜地坐在他設計的空間裡，腦中甚至可能會響起某段18、19世紀的經典作品。而難以想像一個熱衷披頭士、搖滾樂的人能設計出杜文正那種典雅的裝飾。
第三，尊重用戶個性的輔助美學
安蘭德《源泉》中的天才建築師洛克有個信條，他的設計只是自我美學觀的實現，而完全不在乎市場和客戶需求。安蘭德的目的，是要通過主人公的作為，把個人主義精神強調到極致，以此闡述她的哲學思想。洛克的做法跟現實有相當距離。而杜文正的空間美學，則是在追求自己風格特色的同時，不跟客戶市場對立，力求讓客戶滿意。他很早就提出「公私兩性論」：公共場所的設計，商業中心或辦公室等，強調共性，求「最大公約數」，讓使用的大眾都能接受。私人居室的設計，則重視客戶的獨特性，「尊重使用者的個性」，而不是設計師本人的任性。
杜文正強調，「每個房主的個性不同，空間設計和室內裝飾等，就要根據用戶的喜好來設計，怎樣裝飾，必須符合房主的喜好，而不是完全由我來決定。」當然，杜文正會提出建議，等於「輔助美學」。
杜文正以裝飾企業家的豪宅著稱，而具體怎麼設計和裝飾，往往是富豪太太做主。成功男人背後都有個能幹的女人，家庭布置裝飾，女主人的意見當然舉足輕重。是富豪就難免在居家裝飾上有炫富心態。那麼要說服富太太不炫富、不鋪張、再加上一些人文氣息，難不難呢？杜先生說，早期有些難，但他耐心講解。後來他名氣大了，富太太們就更多尊重他的權威，認同他的道理。這不僅僅是因為他有藝術藏拙、化缺陷為景觀的功夫，還由於他能因地制宜，藝術地處理客戶的某些超常要求。
