# 論語  

走進台灣傳統廟宇時，許多人都會注意到入口處高高的門檻。這道橫在門框下方的木條或石構件，看起來不太方便，也容易讓老人、小孩一不留神被絆倒，為何廟宇仍普遍將它保留下來？有人說，門檻可以阻擋鬼怪；也有人認為，門檻象徵神明的肩膀，踩上去會對神明不敬。實際上，門檻最初是傳統門框的一部分，後來又逐漸被賦予區分內外、維持禮序及表達敬意的文化意義。廟宇門檻為何這麼高？原本是......

台北捷運近日再次發生「讓座」衝突，一名年長婦人要求讓座不果，就用手提袋攻擊年輕乘客，隨後年輕人用腳將其踹倒在對面的座位。台灣屢屢爆出讓座糾紛，今年7月立法院三讀通過，將現行「博愛座」改為「優先席」，在原有長者、孕婦、行動不便者、攜帶幼童者的標誌外，新增「其他有實際需要者」。有長期關注博愛座議題的設計專家指出，台北捷運博愛座以深色強調識別效果，是「標籤化」讓座......

寶吉祥文史教育協會「第三屆中小學生成語故事徵文比賽」已於2025年6月20日公布得獎名單，來自全國各地共64位同學從1168位參賽者中脫穎而出，展現優秀的語文表達與創意思維。主辦單位於昨(7)日下午在寶吉祥集團教育訓練室舉辦頒獎典禮，以茲鼓勵。寶吉祥成語徵文比賽以推廣成語運用與提升青少年語文素養為宗旨。比賽依年級分組，分為國小中、高年級組、國中、高中職各三個......

孔子擔任大司寇第五天的中午才剛過，職稱叫做「掌戮」的官員率領幾個皂吏用木板扛著一具屍體，然後擺放在曲阜市場的正中央。

大家都曉得我們所認知的孔子，是經過兩千年歷史所形塑出來的「聖人」，但是這個「孔聖人」的形象與真正歷史裡的真實孔子到底有多大的差別？想知道歷史真相的人應讀此書，因為真正的史實是頗驚人的，除了顛覆我們的認知之外，更可訓練我們的思考與分辨能力！

講到孔子，卜學亮唱的〈子曰〉這首歌詞寫得很精準，有段是這樣唱的：

1月31日風傳媒登載鄧鴻源教授之作〈我們應該以哲學教育取代國文教育〉（以下稱鄧文一），前一天鄧教授在上報登有〈重點不在「如果我有一座冰箱」的作文題目瞎不瞎〉（以下稱鄧文二），二文共同點均在抨擊現今中學國文教育如何糟糕。更正確地說，是那些文言文作品，因其出自「中國的醬糠文化」，乃「專制腐敗的文章」（鄧文二），。

肺炎病毒漫漫，生死指顧間事，突然間，｢朝聞道，夕死可矣｣這句話，竟然感覺迫在眉間！

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空,度一切苦厄……

我們來看看《易經》有什麼用處。或者說，要怎樣運用《易經》。

受儒家思想影響至深的華人社會，不論是孔子或是孟子說的話都奉為圭臬，時常拿來警惕自己、提醒別人。但有些句子的原意經過長時間的傳誦、或是望文生義，產生過許多誤解！像是「老而不死，是為賊」並不是在罵老人活太久，「唯女子與小人難養也」原意也不是在歧視女性，以下列出六大被誤解了千年的儒家名句，之後別再會錯意啦！

中國官方在新疆推動大一統概念不遺餘力，從今年初的禁止穿罩袍跟蓄鬍，到今年9月新疆和田縣從學齡前到高中全面禁絕使用維吾爾語言和文字。日前

文言和白話到底有什麼區別？我的答案是：前者主要以文字來思考、表達，其他居次；後者主要以語言來思考、表達，其他居次。

中國江西南昌的西漢海昏侯墓於1月時出土了一批竹簡，當時懷疑是《齊論語》竹簡。而28日時，中國江西文物考古研究所表示，竹簡已完成紅外線掃瞄，經由專家初步斷定，確定就是失傳1800年的《齊論語》。

柏拉圖認為在理想的社會裡，每個人的基本需求都能夠得到滿足，也就是「免於匱乏的自由」的意思，管仲說過：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」就是說糧食充實的時候，老百姓才會明白禮節，當衣服和食物豐足的時候，老百姓才會知道榮耀和恥辱的分別。