# 烏托邦  

量子與AI是當代兩個當紅炸子雞，最近不但都變成顯學，而且還逐漸融合在一起創造出嶄新的未來世界。2025年三月在黃仁勳於GTC 2025 AI大會中邀請14間量子電腦公司負責人齊聚San Jose探討量子與AI如何融合互助後，已經正式宣告全世界，量子科技與AI是推動未來科技發展的雙引擎。量子人工智慧（Quantum Artificial intelligenc......

《平衡」與「拼貼 熊妤個展》今（30）日起至8月17日在新竹縣文化局美術館B1隆重登場，開展迎來首批「貴客」是史登福學校的戶外教學，這是小朋友暑假的首場戶外活動，他們對於美學特別有興趣，熊妤認為，美學教育本就應該從小紮根，歡迎有更多的大小朋友來感受不同物種聚合烏托邦的實驗場，為現在與未來開闢虛實交錯的路徑。熊妤鼓勵觀者感受衝突與協調的藝術表現這場個展是熊妤寓......

艾瑞克·奧林·賴特（ErikOlinWright）是美國馬克思主義的社會學家，曾擔任美國社會學協會主席，是著名的社會學者，備受肯定的公共知識份子。他修正階級形成是「資產不平等分配」而非「勞動價值論」的剝削概念，提出重建以「剝削」為中心的階級概念，作為階級分析的一般框架，並重新定義馬克思主義為「社會理論」而非「意識形態」。

晉朝文人陶淵明約於西元四百年，在《桃花源記》文中描繪武陵的漁夫沿溪而行，發現一片桃花林，棄船步行一窺究竟。走過桃花林盡頭再走進小小山徑，突豁然開闊明亮。大片良田、美池、桑、竹，屋舍儼然、阡陌交織有序，雞犬相聞，猶如世外桃源。村民穿著奇異，看到漁夫甚是驚訝，詢問他從何而來並邀他回家，殺雞備酒款待。村民聞訊前來問候、交談，才知他們是秦人後代為了遠避戰亂，逃到與世隔絕的秘境過生活。竟不知歷經漢、魏、晉等朝代，唏噓不已。

上官鼎在科幻小說《阿飄》中，以塞美奇晶國來的司馬永漢之眼，見證台灣、中國大陸以及美國多方角力下，島國的軍購陷入荒謬處境，民主政治也在政府失靈、黑金政治以及媒體商業化的夾擊下，日益窘迫。

為了從更廣泛的視野觀察，我們可以想像一小群時空旅人，從我們故事開始時也就是一九五○年代初期，穿越到二十一世紀的新世界。顯然，他們對於世界的變化必然有無限的驚奇。他們很自然會驚嘆所有讓人訝異的科技創新，那些創新讓人類的生活變得他們幾乎認不出來了。他們也驚訝於二十一世紀的世界那些許多人正享受著的物質繁榮。

揮別2020，來到2021，過去這一年，疫情幾乎不僅是台灣人的夢魘，也是全世界人的夢魘，就連最後一天，疫情也像索命幽魂，在拷問台灣人的矛盾心理。

FT中文網對朱軍案兩位當事人的專訪，其中一人對公共知識分子任務危險的界定及「沒有存在的必要了的審判、她們二人都未提及房間裡的大象（反而展望美國司法救濟體系…），也是我對很多女權主義者的基礎印象之一。很多人以自我認同為女權主義者而自豪，我以為這也是一種危險的傾向，依然可以以「我是中國人我自豪」這種民族主義情緒做類比，儘管這可能也並不恰當。一些極端的女權主義者會走向女性神話—男性原罪的性別本質主義陷阱裡，這在七月底的米兔運動公共討論中也有所體現，當然這是少數現象，卻也值得警惕。很多人自我認同為女權主義者的初心是一種想要站在弱者的立場、為弱者發聲的來自強弱善惡二元對立的樸素正義情感，這亦是危險的，恐怕也是女權主義所反對的。

想像一個國度或行政區域，政府無條件定期發放現金給每個居民，不論他資產多少、有無工作，換言之就是白吃的午餐。真的不可能嗎？

低薪、高房價、高物價等種種龐大社會壓力充斥在現實生活裡，少子化的年輕世代背負「沒競爭力、被動、抗壓性低」的刻板原罪，被稱為「厭世代」。但追根究底，年輕人處在嚴苛的社會環境條件中，該如何尋求破口突圍？「他群工作室」人文遊戲桌遊設計師林煜庭道出年輕世代共同心聲，「其實厭世只是一種自嘲，除了更重視自我，同時也渴望讓世界變得更美好」。這群未來社會的中堅份子，內心描繪著什麼樣的「烏托邦」世界？

無條件基本收入又稱為全民基本收入，意即不論現有的經濟條件，每個人定期能獲得固定額度的款項，作為維持基本生活所需的費用，但此觀點至今仍被視為烏托邦思想，難以實踐，而部分歐洲國家則開始進行社會試驗，蘇格蘭4個地區成為聯合王國（英國）境內的首個試行地方，蘇格蘭政府則在11月宣布，預計提供25萬英鎊，自2018年1月啟動全民基本收入試驗計畫。

這個社會似乎ㄧ直需要一位為人所愛戴的英雄，也需要ㄧ位群眾所痛恨的敵人。

歐盟的前身是歐洲經濟共同體，當初由六國創立。1993年擴為歐盟（由原來的經濟共同體，變成政治經濟聯盟），現已有28國成員，總人口5億，是全球除中國和印度外最大群體；其經濟產值18萬億美元，超過美國的17萬億。

1917年10月，由列寧所領導的布爾什維克黨推翻了臨時政府，改寫俄國歷史，共產主義的烏托邦實驗更撼動了世界。10月革命滿百年的前夕，龍應台文化基金會2016思沙龍系列一，以「百年烏托邦實驗大反思」為主軸，反思這場實驗在全球政治、社會、經濟上到底造成了多少影響？一百年來我們的地球村究竟是進步還是退步?

《動物方城市zootopia》是一部動畫喜劇片，劇情講述了在只有哺乳動物（擬人化）的世界，第一隻兔子警官堅持自己的理想，與狐狸夥伴一同解決zootopia的最大危機，一路上所遇到困難與挑戰。片中善用動物的特去做情節鋪陳，讓人會心一笑，此外也加入寓言於中，觀影過後也能因影片內容產生迴盪與共鳴，是一部具有烏托邦色彩的精彩作品。 

好萊塢電影史上，以反面烏托邦（dystopia）為題材的作品還真不少，但經得起時代考驗的經典寥寥可數。或許是受到英國作家歐威爾（GeorgeOrwell）小說《1984》的召喚，1980年代出現了三部擲地有聲的佳作：《銀翼殺手》（BladeRunner,1982）、《一九八四》（NineteenEighty-four,1984），以及《巴西》（Brazil,1985）。

這個主題似乎是脫離了「務實」的脈絡，談當代人文問題相對於各位的工作經驗，這是一個「虛」的題目，但是這樣一個「虛」的主題，為何對我們這麼重要，而且在一開始就要談。

對我來說，有一則一年前的非常不起眼的消息，一直歷歷在目，今天需要再次提起：2012年底，Google公司正式聘用著名的未來學者RayKurzweil（雷．克茲威爾）加入該公司，領導工程部門研發麵向未來的產品和技術。研發在這裡是一個泛指，因為一年過去，Kurzeweil並沒有自身開發出什麼，卻幫助Google收購了超過十幾家全球重要的人工智慧領域的領先研究機構，包括美國國防部高級專案研究所(DARPA)所支持的一家軍事機器人公司波士頓動能(BostonDynamics)以及英國的DeepMind公司。