# 漢娜鄂蘭  

近來，深感烏合之眾平庸之惡對台灣社會的負面影響，其運作模式通常是在輿論聚眾壯聲勢，然後開始合理化自己所行惡行，等到要追究責任又不能負責，一哄而散，只想胡鬧逃跑，或展現自我感覺良好的無恥態度。一個國家社會烏合之眾過多，必然負面影響其發展，故特別分享一位卯老師的故事，可破解烏合之眾平庸之惡。

清明節又將到了，有一個困擾大家的問題是–「清明節，太太到底要不要幫夫家掃墓？」

鄂蘭在撰寫〈小岩城事件反思〉和〈教育的危機〉等針對特定議題的文章時，採用了《人的條件》所闡釋的複雜分析架構，但她很少停下來複述這個架構的主要元素。她這種欠缺耐性的做法令誤解很容易出現，她也往往被視為一個冰冷而抽象的思想家，而事實上她卻致力追求一定的具體性。她把她的哲學思考方法稱為「概念分析」，而她的任務就是找出「概念從何而來」。藉著語文學或語言學分析的幫助，她把政治概念的源頭追溯到具體歷史事件或一般政治經驗。然後她就能夠量度，一個概念跟它的源頭偏離了多遠，並追尋各種概念如何隨著時間流逝而產生交互關係，也揭示語言和概念上產生的混淆。換句話說，她在實踐一種現象學。

在台灣歷史書出版品的市場價值向來屬於冷門產品，遠不如吃喝玩樂或是心靈雞湯類產品好賣。但在今年國際書展卻有一本歷史書賣到脫銷，出乎人們的意外。這本書就是探討二戰結束與其後台灣政治地位的變動，對當時台灣人，也就是所謂戰爭世代的意義。由台大台文所的蘇碩斌教授指導的一批碩博士班學生所共同採訪寫作完成的：《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》。

當我們凝視上世紀前葉歐洲流亡者淒苦無助的身影時，會痛切認識到，今天所享受的被庇護的權利來之不易。

台灣曾歷經近50年威權統治，雖已3次政黨輪替，加害體制真相仍不可得。10年前創辦「台灣民間真相與和解促進會」的中研院社會所研究員吳乃德29日指出，台灣在威權體制下的政治迫害是「非常體制化」的，這是台灣的特點，不過台灣社會和民眾不是很在意歷史真相、誰是加害者的問題。

抽菸，當然有害健康，不過，現在看電影都可能有害健康了。

最可怕的一種失敗，是不知為何而敗，這是國民黨當前的處境，但最難堪的應該是馬政府中的政治學者、即將辭去閣揆的江宜樺，他該如何從學理來看待自己這一場政治實踐呢?事實上，江宜樺的成敗，足以作為後代讀書人思索政治進退的一面借鏡。

在動畫《怪獸電力公司》裡面，小孩的尖叫聲可以發電，所以怪獸們一天到晚躲在櫥櫃裡嚇小孩。如果憤怒也可以發電的話，台灣現在備用電量一定已經破表，不管核幾，都可以停機了。

受到318學運影響，馬政府加強和年輕學子對話。行政院長江宜樺今天和50名學生面對面座談時，大談民主理論。對於學生質疑代議政治失靈，還搬出他的「偶像」政治學者漢娜鄂蘭（HannahArendt）的理論，說明代議制度是沒有更好制度情況下的一種制度，若要整個替換掉它，目前還無法找到可行方法。