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根據「負數票協會」所提出的「反對票公投案」，選民投票時，除了可以像過往那樣，將「自己的一票」投給「自己所支持的候選人」，假如內心沒有支持任何一位候選人，卻特別討厭某位候選人，也可以選擇用「自己的一票」來讓那位自己特別討厭的候選人「扣一票」。

「社會秩序」四字雖受憲法22、23條承認，可作為約束「人民之其他自由及權利」的正當理由，但「社會秩序」的定義有積極、消極之分：「積極意義的社會秩序」是為了維護每位個體受憲法所賦予的平等、自由、受益、參政權而被制定；而動物界雖無成文法，群居動物亦自然而然會存在著尊卑和秩序，位階高者在覓食、求偶活動中享有優先權，人更可能為維護自身「比基本人權更高層次的利益與主觀立場」，而在「他人受憲法賦予的基本人權」牴觸到自己「比基本人權更高層次的利益與主觀立場」時，指責他人違反「社會秩序」，這無疑是將憲法22、23條所要捍衛的「社會秩序」曲解為「消極意義的社會秩序」。

官方應不應該繼續承認孫文是國父？就憲法精神而言，憲法第五條：「中華民國各民族一律平等」，當中所謂的民族不應僅限於漢滿蒙回藏，認同或不認同自己從屬於中華民族者皆應納入一律平等的保障範疇；國民黨於總統競選的廣告中也曾強調：「讓兩個對立的台灣，換回那一個溫暖互信的台灣」。

家庭教育和學校教育是決定「一個人此生是否自私自利?」的關鍵；在學校教育方面：當一個「真正愛國愛社會的人」發現「自己不是班上前百分之二十聰明的人」，他就不會幻想「自己有一天，可以步入金字塔社會的中上層」，因此，他打從這一天起，便不再花時間學習外語，而以「成為一個產業中的基層勞力者」為榮。