台灣二戰後遺族們缺乏資訊、又沒有物件或空間紀念親人喪生的情況，在世界的戰爭歷史中（或者應該說，在「戰後」歷史中）比比皆是。在美國的內戰和第一次世界大戰，許多戰爭遺族在面對失去的家人也經歷了類似的情況。曾經擔任美國哈佛大學校長（2007-2018）的史學家 Drew Gilpin Faust，在This Republic of Suffering一書中分析了美......

傅敏雅

2026-06-05 05:00

少數曾經被討論的台灣人二戰遺族，多半出現在向日本政府爭取戰後賠償、補償的活動中。示意圖。（資料照，美聯社）

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台灣人二戰遺族─連紀念都不可得：《記憶的紐帶》選摘（4）

在戰場上喪生的人，家裡留下了因為戰爭而造成的寡婦、孤兒、失去手足的兄弟姐妹，以及送黑髮人的白髮人（父母），這些人統稱為「遺族」。在日本，戰後於1950年代成立的「日本遺族會」，組織規模龐大、遍佈全國，而且頗具影響力；不但積極推動多項遺族「援護法」的立法、以及每年在8月15日所舉辦的「全國戰沒者（中文：戰歿者）追悼式」，更在1990年代促成了「昭和館」（199......

傅敏雅

2026-06-04 05:00

重新定義國族身分，意味著必須以新的視角看待過去，進而質疑其具體表現形式，亦即各種紀錄和代表著台灣過去的那些物質化的事物。示意圖。（資料照，柯承惠攝）

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「台灣命運共同體」的開端：《記憶的紐帶》選摘（3）

2011年，我與Sandrine Marchand主編的《台灣，記憶之島》（Taïwan, île de mémoire）一書，在里昂出版。這本法文論文集，匯集了來自台灣、英國和法國學者的研究，旨在揭示台灣社會所特有的記憶動態之多元與豐富，展現台灣自1990年代初以來在身分認同方面的深刻變遷。1990年代，時任總統的李登輝，對於台灣本省人與來自大陸的外省人之......

傅敏雅

2026-06-03 05:00

對於美國士兵與當地民眾之間不可避免的互動關係，既有研究的關注相對有限；然而，美軍對於當地社區的多方面影響是不可避免且深遠的。示意圖。（資料照，美聯社）

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文化碰撞─美軍基地、美國新聞處與所駐國：《記憶的紐帶》選摘（2）

過去八十多年來，美國軍事力量作為一項全球性部署體系，始終引發廣泛爭議。透過在全球各地設置大量軍事基地，美國構築出一個龐大的海外駐軍網絡，亦即人類學家 David Vine 所稱之「基地帝國」（base nation）。17根據美國國防部的統計，截至2024年7月，美國在全球55個國家和地區至少擁有514個軍事基地，主要集中於北約國家、中東、日本和韓國。其中德......

傅敏雅

2026-06-02 05:00

在冷戰記憶的背景下，常民記憶屬於特定世代的「溝通記憶」，這些記憶主要存在於口頭言說與對話中，但尚未被納入更為持久且制度化的「文化記憶」範疇。圖為蘇聯末代領導人戈巴契夫（Mikhail Gorbachev）。（資料照，美聯社）

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誰說話？誰的聲音被聽到？《記憶的紐帶》選摘（1）

記憶研究的發展大致可分為三個主要階段，第一波以Maurice Halbwachs的理論為基礎，強調記憶的社會框架及集體記憶的功能。Halbwachs提出了「集體記憶」的概念，認為記憶並非個人孤立的活動，而是由特定群體共同建構。他主張，集體記憶透過家庭、宗教、階級等社會機制進行運作，並關注社會如何塑造與維繫這些記憶。他的研究突出了集體記憶在群體認同與文化......