安海正 的所有文章

先從一個簡單的問題開始。世界上最大的「人體皮膚銀行」在哪裡？ 你也許會想到中國，十五億人口，龐大的捐贈來源；或是人口同樣驚人的印度。也可能想到美國，一個高度發達、醫療體系複雜、資源近乎無窮的國家。日本呢？德國呢？要嘛國土廣大，要嘛高度先進，或兩者兼具。 請容我直說：你的所有猜測都錯了。世界上最大的人體皮膚銀行，位於以色列。一個人口不超過七百萬的小國。這樣一個......

在米蘭.昆德拉(MilanKundera)的小說《無謂的慶典》(TheFestivalofInsignificance)中，他描繪了一個世界：暴行在輕盈的氣氛中發生，沒有道德震盪，沒有語言崩解。罪行確實發生，但圍繞它們的語言卻麻醉、禮貌而空洞。這裡的「無謂」並非表面的輕浮，而是一整套統治模式：一種在不承認恐怖的情況下管理恐怖的方式，一種把悲劇轉化為可承受噪音......

在這個星球的某個角落，一個殖民計畫建立在現代史上最荒謬、也最冷酷的宗教極端主義之上。這不是單一的狂熱信仰，而是兩種來自不同宗教的極端意識形態，彼此結盟，組成一個自稱「神聖」的同盟，為的不是拯救靈魂，而是奪取一整個民族的土地。第一種極端主義相信，他們的上帝在數千年前就為他們簽署了永恆的產權契約，將整個巴勒斯坦無條件贈與他們。不是因為他們購買過這片土地，不是因為......

從基督教錫安主義，到失去方向的「借用式佛教」 認為基督教世界對以色列的廣泛支持源於單純的宗教同情，是一種誤判。實際上，我們看到的是一個高度組織化的聯盟：政治化的神學、定向的媒體機器，以及赤裸裸的選舉利益，三者合力，重塑了數以百萬計信徒對巴勒斯坦與以色列的理解。這種支持並非經由倫理而來，而是繞過倫理、以「預言」之名凌駕其上；它不經由對人的關懷，而是把人踩在腳下......

在這個世界上，有一個存在發現了一件事：偷竊不是犯罪，而是一種生活方式，一種天賦，也是一項被包裝成文明使命的行為。凡是落入它手中的一切，都會在一瞬間被追溯性地轉化為「合法財產」，土地、書籍、房屋、孩子、農作物、文物、檔案、人體器官、飯店毛巾，甚至連血統本身也不例外。沒有差別。唯一的標準只有兩個：東西存在，而它的主人不是正忙於死亡、流離失所、被困在檢查哨後，就是......

曾經，羞恥是一種良知。國家在殺戮後會臉紅，將軍以低聲說話，而「悲劇」這個詞仍然沉重。如今，羞恥昂首闊步，衣冠整齊，被邀請出席各種會議。它因「安全創新」獲獎，對著鏡頭微笑。1946年7月22日，伊爾貢（Irgun）在耶路撒冷炸毀大衛王飯店，造成91人死亡。下令攻擊的人是梅納赫姆．貝京（Menachem Begin）。1977年，他成為總理；1979年，他獲得諾......

停火日協定後一段時間，《美／以公共事務委員會》AIPAC，訪台達成軍武代工供應鏈，備受禮遇離去後的10／29凌晨，便公然違反停火協定，再次轟炸我的家鄉——加薩，造成至少100多人死亡的悲劇。我開始懷疑所謂的「和平對話」是否只是另一種延長戰爭的方式—用柔軟的語氣維持同樣的權力秩序。有時候，政治語言的魔力不在於說真話，而在於讓謊言聽起來合理。一座小島站上國際舞台......

當三條人命比兩萬條更重要，數字不成對比。但這個模式無處不在。幾名以色列傷亡者能引發頭條新聞、人物特寫、社群媒體運動、持續的公眾哀悼。超過67000名巴勒斯坦人在加薩被殺—其中超過20000名是兒童—卻只換來外交辭令，說著「希望和平」，承認「雙方平民都在受苦」。 這不是某個國家特有的現象，而是全球性的。世界各地的媒體為以色列受害者製作詳細的人物特寫——他們的名......

安海正，本名Hazem ，出生並成長於加薩；來台作國際政治的研究，全家五口在以色列入侵迦薩的這些年，無法返鄉。他寫了這篇文章，回顧原本安居的家園，在以色列強空軍殘絕人寰的殺戮與掠奪下，淪為斷垣殘壁；他的母親在轟炸中，被震盪切割落下的斷壁壓蓋，導致身亡。這是流離在外，無法返鄉的加薩子民，在暗夜道途中的一席悲歌！我們且專注聆聽…。2023年12月5日。那一天牆壁......

在台灣某些角落，對以色列的崇拜日益增加——這個國家常被視為堅韌、成功和具科技實力的典範。有些人建議台灣應該向以色列學習來強化自身地位。作為一名曾在以色列控制下生活的巴勒斯坦人，我可以提供一個更為深入的視角，來解釋「像以色列一樣」究竟意味著什麼。