為此許多日本人，把以蔣中正為代表的抗日國軍視為「不爭氣的弟弟」看待。正是因為把「不爭氣的弟弟」視為「自己人」看待的緣故，所以懲罰才會格外的嚴厲。就如同王飛凌教授所言，中國人在打內戰的時候往往比打擊外敵還要更為殘忍。戰後接受盟軍審判時，松井石根用「哥哥教訓不聽話的弟弟」來形容南京大屠殺的暴行，確實是他的肺腑之言。
泛亞主義再度興起
最後一天，也就是12月13日的演講活動，則是請到中研院副研究員林志宏教授討論由姜尚中、玄武岩兩人合撰的《大日本．滿洲帝國的遺產：強人政治與統制經濟如何影響近代日韓》一書。雖然較前兩次的主題而言，這次更偏向歷史而非政治，且沒有討論「東方」與「西方」的爭霸，但筆者認為其實討論的還是一樣的東西。
本書以岸信介及朴正熙兩位戰後日韓領袖為主角，探討「滿洲經驗」如何幫助他們帶領國家走出戰敗投降與民族分裂的陰霾。滿洲國時代的統制經濟，還有日本軍國主義的極權制度，都為這兩位強人充分運用來建設國家並抵禦共產主義的滲透。更重要的一點，則是作者們還指出了今天的大韓民國，基本上就是以滿洲國為藍圖重新打造出來的一個朝鮮人分裂國家。
不過撇開冷戰時代美國對日韓的援助不說，岸信介與朴正熙又何嘗不是在自己的統治範圍內治理自己的「小中華」呢？可當年日本佔領東北，建立滿洲國的目的可不只是以當個「小中華」就滿足的。正如石原莞爾在「最終戰爭論」裡面提到的那般，滿洲國的目的是要協助日本打一場與美國的「最終戰爭」，讓「中華秩序」重新照耀整個「天下」。
二戰時的滿洲國，固然是日本扶持的魁儡政權，但卻是一個不折不扣的「多民族國家」。從滿洲國使用的五色旗，我們就可看出這個國家裡面有滿族、漢族、蒙古族、大和族以及朝鮮族的存在。而且至少在表面上，這五個族群在滿洲國境內地位平等（或許大和族比其他四個更平等）。同時滿洲國的軍隊，也是由這五個民族還有一部份流亡東北的俄羅斯人混合編制而成。
從軍事上的角度來看，日本人其實透過滿洲國建立了亞洲近代史上的第一支「泛亞聯軍」。而且這個「泛亞聯軍」還連空中與水上武裝力量都有，並且得到日本人相當程度上的重視。滿洲國軍飛行隊雖不具備空軍的正式稱呼，但卻有為數不少的日本人、中國人與朝鮮人加入，並擔任九七式戰鬥機飛行員。整個二戰打下來，滿洲國軍飛行隊只與空襲東北的美軍B-29轟炸機交手過兩次。
這兩次的交手，基本上是以戰敗收場。然而無法否認的是，當年許多參加過滿洲國軍飛行隊的人，到了戰後又分別加入中國人民解放軍空軍、大韓民國空軍、朝鮮人民空軍以及日本航空自衛隊。也就是說，今天的日本、中共還有南北韓的空軍雖然看似彼此對立，但是卻有著共同的歷史淵源。甚至用「親兄弟」，來形容東北亞的這四支飛行部隊都沒有一點問題。
