點教育》該演奏〈軍艦進行曲〉或參拜靖國神社?—應用同理心加以思辨
空軍節嘉義基地各項展演。(莊富元少校∕中華民國空軍臉書)
今 (2024)年8月14日空軍節,在空軍嘉義基地的營區開放活動中,國防部三軍樂隊演奏了日本自衛隊的〈軍艦進行曲〉,隨即引發批評。國防部表示,這只是單純的國際軍樂交流,同一活動中也演奏英、美等國軍樂。
國防部的回應顯然避重就輕,因為批評焦點在日本的軍樂曲,並沒有擴及其他國家。但我們得追問:為何衝著〈軍艦進行曲〉而來,相關批評的理由可否成立?
空軍節的由來,源自抗戰時期,當時日本帝國軍隊入侵上海,擴大戰事,屠殺無數中國軍民。中華民國空軍第四大隊奮力戰鬥,於1937年8月14、15日立下戰功,反擊日軍,守衛杭州。值得注意的是,目前駐防嘉義基地的第四戰術戰鬥機聯隊,前身即是第四大隊。因此,在一個屬於空軍的紀念日上,尤其是在第四聯隊駐守的基地中,三軍樂隊演奏原來是日本帝國海軍的官方進行曲,是否恰當,自然可供思辨。
場景轉換到日本。今年8月15日是「終戰紀念日」79週年,首相岸田文雄雖未到靖國神社參拜,但具名獻上祭祀費,隨即引發國內外的批評。靖國神社祭祀了從明治維新以來歷次戰爭中殉國的軍人,即便「終戰」之後已不再是由政府財政支持的官方神社,但基本調性仍是肯定過往的戰爭,並否定一切戰爭責任。因此,日本社會中抱持和平主義的人士,或曾經遭受日本侵略、殖民的國家,都認為政府官員赴靖國神社參拜是不恰當的行為。
值得注意的是,「終戰」之後,從昭和天皇開始,歷任天皇已不赴靖國神社參拜,謹守政教分離原則,並迴避頌揚戰爭或殉國武德的疑慮。
我們為何在乎這些具有歷史意涵的特別時刻,或是相關的言行舉止呢?或者說,當有人不在乎,有人卻很在乎時,那該怎麼辦?尤其是應該代表所有人民的政府,內閣首長或一般官員在判斷上是否應該審慎考量不同立場人民,乃至國際社會的觀點及感受呢?
回顧2016年12月,新竹市某私立高中學生在校慶活動的變裝遊行中,穿戴納粹制服、手持納粹旗幟,班導師甚至帶隊比出希特勒手式,隨即引發爭議,更招來國際關注,尤其是以色列及德國的譴責。眼見事態嚴重,總統府迅速出面向相關國家致歉,並表示師生此舉是對苦難人民的不尊重,更是對人類歷史的無知。
學習歷史,有一個很重要的原因是培養「同理心」(empathy)。什麼是同理心呢?簡單地說,就是:「我能夠理解你的想法或情感,並且我還能夠嘗試站在你的立場,設法得知你之所以如此思考或感受的原因。」這個「你」,可能是另一個人,另一群人,或另一個社會、時代。
同理心是人與人之間,運用知性及感性來促成「相互了解」的關鍵,可以讓思慮寬廣,不剛愎自用,而且使行止得宜。當然,同理心並不意味著得無條件放棄自己的立場,而是致力於從更為周延、細膩的視野來衡量彼此的想法或言行,再做出將心比心、審時度勢的判斷與決定。
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然而,如何讓自己的視野周延、細膩,能夠設身處地去了解或感知另一個人,另一群人,或另一個社會、時代呢?大抵上,這需要一段較長時間的培養和練習,特別是透過心理學、人類學及歷史學等,發展相關的知識及能力;若就目前中小學的課程而言,現成最能夠發揮影響的,自然是歷史課。
簡言之,在面對上述三個爭議性的情境或案例中,如果歷史的學習能夠讓我們具有敏銳覺察、設身處地了解的能力,藉以思辨與評判這類紛歧、錯亂、爭執的議題,歷史學習的價值自然就能夠彰顯出來,這遠比將朝代順序、重大事件年代等記得滾瓜爛熟,來得有意義多了。
就歷史學習而言,培養「同理心」是一切的基礎。具備同理心,才可能讓歷史思考臻於妥適,避免落入「以今非古」或「以古非今」的迷思。想要做好歷史理解、歷史探究,或歷史解釋,同理心實為必要條件。
學習歷史,學的其實就是前人的經驗和教訓,但知道了這些事實性知識,目的不是熟記,而是學習如何分析和組織,認知其中的人情事理,練習與不同立場的人對話,從而經由彼此觀點及感受的同理,融會出新視野,一起追求更為合宜的見解與判斷。
從同理心出發,或許三軍樂隊還是可以在另一個時空中,基於國際軍樂交流的目的而演奏〈軍艦進行曲〉,但在「空軍節——第四聯隊」的情境中,究屬不妥。此外,基於宗教信仰的自由,想去靖國神社參拜的人當然可以前往,只要不具官方身分,就不會引發爭議。德仁天皇不赴靖國神社,但偕同雅子皇后出席「全國戰歿者追悼式」,傳達「先人犧牲是今日日本和平的基礎」立場,分寸拿捏就高明多了。
同樣是針對戰爭的反省,以及追求和平的信念,當然就可以理解扮演納粹的行為,並不屬於言論自由的範圍。如果一開始導師或校方具有清晰的歷史意識,相互提醒,應該就可以及時勸阻學生的決定。同樣的道理,如果三軍樂隊或國防部官員具有清晰的歷史意識,應該就不會做出在「空軍節——第四聯隊」情境中演奏〈軍艦進行曲〉的決定。
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