根據野人文化出版的《湖濱散記》，書中附有翻譯名家林麗雪的導讀：「梭羅的文字充滿了一股向上提升的精神力量與智慧之光，他洞察到的真理，撼動了俄國的托爾斯泰、印度的甘地、美國的馬丁路德金恩與甘迺迪等政治領袖；而他抒發感性的優美文采，也深深吸引了普魯斯特、海明威、葉慈、蕭伯納、林語堂等文學名家。」
然而，林麗雪在書後附記也提到：「本書最大的困難之處在於，經常有冗長、繁複、迂迴的句子。有人認為，這是梭羅的寫作特點，甚至有人批評這是梭羅故意堆砌文字。但梭羅在書中說，他希望喚醒同時代沉睡中的心靈，希望越多人理解他越好，……比較正確的說法應該是，本書出版於一八五四年，當時使用的是十九世紀維多利亞時代的英文，風格大概就是這樣：句子比現代人習慣的更長，一句裡有很多逗點，句子的結構也不一樣。現代英文的句子結構習慣只談一個主題，但當時的句子會把不同的主題連在一起寫。即使今天以英語為母語，但不常閱讀英文『古文』的西方人士，也會覺得有很大的閱讀障礙。」
即使梭羅的《湖濱散記》是用古老的英文散文寫成，是一本讓母語人士也感頭痛的超驗主義 (Transcendentalism) 著作，卻不妨礙《湖濱散記》成為「十本構成美國人性格的書」之首，甚至也無法阻礙，擁有著高尚道德勇氣的台灣國小國語教科書出版社編輯――明知道作者曾經逃稅逍遙法外，最後落得鋃鐺入獄，依然不畏批評，排除萬難――將《湖濱散記》選入國小五下的國語課本之中！
台灣的小朋友真的好棒！當眾多成年人還在爭論文言白話的比例，當國高中的大哥哥、大姊姊想盡辦法偷懶不學國文，台灣的國小五年級學生，竟然能夠跨越文化與時代、句構與風格的難題，直接與美國近代最偉大的心靈相對話！
由此可知，學習是一個認知到自我與世界關係的過程，你大可將整本《湖濱散記》看完，然後每年依舊當一個誠實的納稅人；或者逢年過節去廟裡燒香祈福，這也不妨礙你在睡前跟著笛卡爾一起，花很少的時間證明上帝的存在。
最後，謹以論者所謂「又帥又有才華」的台灣小說家呂赫若的名言，勉勵諸位有志語文教育的師友：「文學是苦難的道路，是和夢想戰鬥的道路。」「自己的命運是要自己來打開的，無論如何總得找條活路才行的。」
*作者為國文教師
