尤其在姨母教唆母親毒害祖母一案的處置上，長柏除了於事發當下，能果斷做出兼顧情理法的決斷；[2]更於衍生的殺害明蘭和陷害顧廷燁（明蘭丈夫）案發時，大義滅親的前往衙門欲申述全案始末；[3]即使為顧廷燁阻攔並遭父親關入祠堂狠打，仍堅持捨棄個人前途和盛家家業的追求忠、孝、禮、節。[4]
長柏所以有上述的作為，在於能運用「理性」，為自己立定了「學行合一」的志向，並據以克制因氣候不佳而想休息、或因生理不適而想調養等的「本能」需求，管理因煩惱父親不公或憂慮母親魯直等所滋生的「情感」反應，再以「意志」貫徹前述的克制和管理，從事長年累月的勤耕苦讀。至於具體實踐「不義而富且貴，於我如浮雲」[5]的聖人之道，更是以「意志」堅持運用「理性」，克制「本能」和管理「情感」的極致！
反觀也曾立志揚眉吐氣的長楓，則因無法以「理性」管制住趨樂避苦的「本能」需求和風花雪月的「情感」反應，更欠缺「意志」從事堅定不移的努力，在在使其大志止於夢想，只能淪為平庸的紈褲子弟。長柏兄弟的表現，誠然為「君子立常志，小人常立志」提供了鮮明的實例。
父母愛子深遠之計，育群體感和自主性
綜觀《知否？知否？》中林小娘之類的父母，因望子成龍和舐犢情深而有萬般心計。除盼子女不僅能「贏在起點，更要步步皆贏」，使其誤將「自信心」建立在「人人為我」而不知前提須「我為人人」；又為心疼子女遭受挫折和處罰，總藉各種理由解脫其所犯下的過錯，甚至以「怪我沒教好他」的搶先認錯和願代受罰，使其誤將「做自己」安置於「隨心所欲」而不知底線是「不逾規矩」。
正因訂錯了目標和用錯了方法，嚴重斲傷了子女發展「群體感」和「自主性」的機會，以致驕縱出凡事以自我為中心，遇挫只會怨天尤人或撒潑耍賴，永遠受困於勝過他人、自己的本能和情感，終身無法享有「真正自由」的墨蘭和長楓！「愛之適足以害之」，這些父母怎不令人哀痛和惋惜？
「殫竭心力終為子，可憐天下父母心」，[1]願天下父母都能記取劇中的教訓，和子女一起以「群體感」為核心，「自主性」為半徑，築夢踏實地畫出屬於自己的圓滿人生，以不枉一生愛子之心計！
＊作者為諄筆群主筆
