高雄佛光山為開山宗長星雲法師舉辦圓寂讚頌典禮，陸委會否決了包括前空殼子宗教局長葉小文在內的十二名官員來台弔唁，連帶讓其他二十六名「團員」也婉拒入台，轉道宜興大覺寺與佛光山視訊弔唁，此舉讓國台辦又逮到機會駡陸委會「粗暴」，嚴重傷害佛光山廣大信眾的感情。陸委會是否「粗暴」見仁見智，但失去兩岸融冰的起點，確實可惜，也不免顯示蔡政府兩岸政策在狹隘中甚至有點愚蠢。
退輔會主委馮世寬的意見，簡直字字珠璣，值得蔡政府、特別是主理兩岸政策的決策官員參考。馮世寬說，雖然蔡英文總統及行政院長陳建仁等人都不是佛教徒，但都到場致意，顯示台灣這個民主國家，對於宗教信仰是非常尊重的，「這麼好的機會，為什麼不讓他們（中國弔唁代表團）看見、學習，來潛移默化他們呢？「喪失了一個教育與交流的機會，讓中國佛教看見我們佛教的正知、正見、正覺，以及我們佛教的儀式是多麽地莊嚴，我個人覺得非常可惜。」
馮世寬曾為淡水行天武聖宮主委，武聖宮佛道一體，供奉的包括關公、濟公、三太子、瑤池金母、觀音菩薩、甚至密宗綠度母…，典型的台灣廟宇信仰，坊間皆曰馮世寬拜的是濟公，不論如何，他也不算正信佛教徒，但他對台灣宗教的自由寬容和多元，深得箇中精髓，極有自信。為什麼不呢？僅僅是五萬信眾為星雲送場的場面，在中國大陸任何宗教大師都不可得，如果要談「統戰」，這樣的場面看到中共官員眼中，該是做何感想？當民進黨蔡政府執著於「不可被統戰」，展現的却是他們對台灣也可以統戰中國缺乏信心。
兩岸初開放之際，星雲表達有意回鄉探親，還是大權一黨獨攬的年代，國民黨為此開了一次「專案會議」，反對者用同樣的理由，認為大師登陸有被統戰之虞，當時社工會（主管宗教團體連繫）主任趙守博力排眾議，認為星雲返鄉探親是彰顯孝道，高僧回鄉還可大大宣揚台灣宗教自由，剛好是極為正面的宣傳（統戰），星雲因此成行，星雲組成二百多位僧俗人士的「信眾探親團」，親也探了，還參訪各地寺院講經論道，為時一個月；質言之，在佛道曾經皆滅的中國，重新燃起宗教信仰的火種，台灣高僧與信眾還是發揮相當作用。
反對准許中共官員來台弔唁者，自號「八不居士」的曹興誠是個例子，他說，「中共派團想來弔唁，團員竟然包括統戰官員和迫害宗教者。殘害猶太人的納粹分子，絕對不敢去以色列搞統戰；為什麼迫害佛教的中共官員，敢大剌剌地來臺灣統戰佛教徒？這個問題值得深思。」曹興誠的「八不」包括「不高不低佛學家」，或謂自稱「佛學家」是否太高看自己？但他是與法鼓山聖嚴法律對談佛法與科學後，紮實研究過佛法，甚至在北京宣講佛法是科學的，在無神論的北京宣講佛法的曹興誠，顯然不怕被統戰，甚至扮演「反統戰」的角色。
如今曹興誠臉書貼文說，「人民如果追求性靈的成長，接著就會追求自由，這是中共極為害怕的。所以佛教不能只教信眾求福，還要鼓勵大家求道。這樣才能培養出真正佛教徒的大丈夫氣概，無畏中共對臺灣的文攻武嚇。」佛教宗派甚多，台灣主流是「人間佛教」，講究的是走入人群宣揚佛法，在人間行佛的菩薩道，所謂「人間」當然不能只是佛教勝地，愈是乾枯之處愈是該行之所，不讓他們看到自由是什麼？如何知道追求自由的意義？台灣信眾既有「大丈夫氣慨」，又何怕一、二或一、二十中共官員的弔唁之舉？換一個說法，拒絕中共具有官員身份者對大師的弔唁，就是台灣佛教氣概的規模嗎？
陸委會聲稱弔唁團並未依程序申請，這個說法似是而非，該團是由佛光山等佛教團體邀請，有邀請函，佛光山也將之「送審」，否則豈會被「抓到」具官員身份的十二人？陸委會若堅持「官方對官方」的申請程序，難道陸委會準備弔唁團來台期間還要為他們安排參訪座談等「官方活動」？弔唁本身就是民間宗教活動，弔唁行程來回頂多三天，陸委會又說佛光山申請時沒明說「團進團出」，既是特定行程來台，這是陸委會權責可以要求的，甚至講難聽點，還可以要求佛光山每天回報該團動向；遑論有官員來，我方官員基於禮貌，即使不接待，到現場打聲招呼，來客總不能嚴詞峻拒吧？
唯一要考慮的是，葉小文因為法輪功團體的抗議，基於安全考量「援例」不予許可，不過，葉小文也曾有訪台「先例」，也確實發生陳抗衝突事件，事實上，讓包括官員在內的大陸人士知道法輪功在台灣是合法民間團體，也能合法進行聚會甚至陳抗，不也是好事一樁嗎？實則兩岸多年交流，但凡來台的涉台官員對法輪功陳抗早就見怪不怪。宗教自由的火種在台灣，不讓他們接引過去，又如何影響大陸？如何鼓勵他們追求自由？
星雲生前心念中國，心念兩岸交流，獨派人士看他不順眼，或許是威權時代差點受難的經驗，讓他有番「佛教不管政治，誰當家作主我們擁護誰」的體悟，即使曾為國民黨顧問、中評委，民進黨執政他還是「擁護」執政者，他送前總統陳水扁「應世無畏」墨寶，他稱蔡英文是「媽祖婆」一定當選，民進黨前後兩位總統都親往弔唁，佛法能容無所不包，遺憾的是，星雲以己身為兩岸和緩創造的一線生機，被民進黨蔡政府自己給滅了。
