南部曾經流傳著一句順口溜：「肚子扁扁投阿扁」，乍聽這順口溜，不禁使人懷疑，「民主政治不是選賢與能，而後讓人民收入增加、日子能過得更美好的政治制度嗎？」
絕大多數的人民或許都這樣以為，卻沒有認知到民主制度還有另一個面向，民主制度其實並不是最好的政治制度，民主制度只是人類到目前為止，所能發明並實行的比較順暢的制度而已。
因此，目前民主國家的普遍做法便是藉由政黨提出政見，透過直接或間接選舉，人民將權力託付給民選政府，並在一定時間後重新選舉，再將權力託付給另一個新的民選政府，如此周而復始。根據這套遊戲規則，一個政黨如果期待擁有組成政府以獲得執政的機會，就必須竭盡所能的符合民意，「急民所急、苦民所苦」後，讓人民未來能擁有幸福或希望。
至於選民如何選擇支持某個候選人或政黨，受以權柄？意識形態、性別、地域、族群、種族、年齡、階級、語言、政策、社經地位、個人或政黨魅力----等等等等，沒有絕對的對錯，都是屬於個人選擇。這是因為價值觀的主觀或客觀、理性或感性，本來就因人而異而沒有「放諸四海而皆準」的標準。但更重要的是，一旦選舉結果產生，而獲得權力委託的個人或政黨的施政結果，卻又不符合多數人民的期待時，除非社會決定付出代價，或靠著街頭運動施加壓力，或透過繁複的法律程序，否則，往往就代表著人民必須忍受到該員該黨任期屆滿，才能脫離被政黨詐欺的夢靨。
根據什麼標準選擇？如何選擇？就成了現代民主制度的一大挑戰！
中華民國在台灣，自從國會全面改選及總統直選後，真的實現了自日據時代以來「台灣人當家作主」的夢想。唯一令人遺憾的是，夾雜在其中的統獨意識形態與因政治利益而衍生的族群問題，一直像個背後靈一樣，影響著人民做政治決定。也因為統獨問題與族群問題能牽動政治利益分配，竟使得上述的，包括「意識形態、性別、地域、族群、種族、年齡、階級、語言、政策、社經地位、個人或政黨魅力」及其他種種理性的非理性的影響投票行為眾多因素，在最後「海納百川」式的匯聚成一個「統獨」、「本土與外來」合流的民意，這樣的選擇標準到底是主觀或客觀？理性或感性？誠如上一段所言，真的無法定於一尊的「放諸全臺而皆準」。
於是乎，當耳聞「肚子扁扁投阿扁」時，有人義不容辭、理所當然、感動莫名的拳拳服膺了，有人大搖其頭、不可思議、期期以為不可的反對了，但最後的結果，卻需服膺者與反對者共同承擔，不服的一方儘管可以指責對方是「非理性的」、「被感性沖昏頭的」，但這不就是人民必須承受的民主制度的不圓滿，必須為選擇這制度而「自作自受」的必要之惡？
重點在於，當政黨與政治人物發現操縱某些議題是有效的，是可以獲得組織政府掌握權力的機會時，再怎樣齷齪、不入流、非理性、違反人性的訴求，都將被拿到檯面上來操弄。而且只要操弄有效，就會被一而再、再而三的持續不斷地操作，一直到失去權力為止！這也是現在我國的執政黨樂於一再操作「統獨」議題的原因。而只要繼續有足夠的選民買帳，願意拋棄被我們歸類為理性抉擇的「經濟民生、環境能源、國家未來」等議題於不顧，或者習慣性地將以上議題置於「統獨」的大原則下做思考，執政的民進黨就會樂此不疲地繼續飲鴆止渴！
於是，被「吹笛手」迷惑而緊緊跟隨、亦步亦趨而身在夢境的選民，就必須繼續自我催眠的「肚子扁扁投××」！
這也就是在傳統民進黨大票倉兼鐵票區的高雄、屏東地區，在旗山香蕉最低殺到1公斤只賣1元，拿布袋裝滿80公斤香蕉才能換到一個80元的雞腿便當時，《美麗島電子報》董事長吳子嘉還會表示，這些蕉農「都是民進黨的支持者，苦一點沒關係！」的原因。
蕉農們難道在吳子嘉與眾多政治人物心中，永遠「都是民進黨的支持者，苦一點沒關係」的族群？還有種植鳳梨卻因為兩岸關係急凍，而一車車鳳梨往田間做堆肥的鳳梨農們，難道也是屬於「都是民進黨的支持者，苦一點沒關係！」的族群？別忘了還有台南的虱目魚養殖戶、雲林南投台中的柳丁農們，難道也都是吳子嘉與民進黨政治人物心中，永遠屬於「都是民進黨的支持者，苦一點沒關係」的族群？
尊重人之所以為人的價值，在民主制度下，價值觀的主觀或客觀、理性或感性，容或本來就該因人而異，而沒有定於一尊的標準，但對於幸福生活的追求，不也正是人類社會各項制度賴以建立的必須遵循的首要原則？如果今天中華民國的部分選民賴以選擇的標準----「統獨」與「本土vs外來」所導致的，是持續過苦日子的準備，是必須「肚子扁扁投××」的未來，這樣的標準，人民（尤其是傳統民進黨支持者）是否該重新思考了呢？柯林頓打敗老布希的「笨蛋！問題在經濟」的口號，是否能給「肚子扁扁投××」的選民們不一樣的選擇？
蕉農都「是民進黨的支持者，苦一點沒關係」的說法，是傳統民進黨支持者的悲哀，更是中華民國民主政治發展史的悲哀！
＊作者為基層教師
