葉簡明又説：「如果我們驕傲自滿，好事就會變成壞事，就像李自成打到北京去，成功了，他這個點力量很大，但是因為他的思想意識沒跟上，新階段的戰略管控沒跟上，很快在山海關慘敗，而且一敗再敗，再無翻身之日。……毛澤東就非常警惕李自成式的失敗，在抗戰在勝利的時候，就強調我們不學李自成；在解放戰爭快勝利，要進北京城，多次提醒隊伍是『進京趕考』，務必保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦樸素的作風。這才能很快放下解放戰爭勝利的包袱，直接轉入更艱苦卓絕的抗美援朝戰爭，最終奠定了新中國的長青基業。」看來，葉簡明「講政治」比搞經濟更在行，這樣的人才，不去從政，只是經商，太可惜了。
用胡雪巖的例子來自我警戒，在中國商界司空見慣，不足為奇；用李自成和毛澤東這兩個一負一正的例子勉勵公司同仁，暴露出葉簡明「志不在此」，還有更爲宏大的「帝國夢」。不做李自成，要做毛澤東，是中國若干民營企業家的理想。在中國，毛粉最集中的地方，不是「烏有之鄉」那樣的「毛左網站」，也不是做白日夢的落魄文人圈，而是商界。從華為的任正非到阿里巴巴的馬雲，中國的企業家很多都是毛澤東的崇拜者——前者在公司實行毛澤東式的軍事化管理，後者干脆自己穿上文革樣板戲的服裝上臺演唱。更年輕的葉簡明也不例外，他不可能讀過馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，更不知道西方商業文明的淵源和傳統，他的教育背景和知識結構決定了他的偶像只能是毛澤東——習近平也一樣。
著有《毛崇拜》一書的德國學者丹尼爾·裡斯指出，毛澤東死後出現的多種面目的毛澤東崇拜，可以歸因於不同因素，包括幻想破滅、懷舊情緒、復興了的民族驕傲、宗教傳統的合併、商業利益等，所有這些因素共同把那位前任的中共主席變成了白傑明所説的「萬用毛」，毛的陰影將持續不斷地出沒於他的後繼者之中。他在中文版的序言中寫道：「儘管我在本書的結尾處留下了悲觀的評論，預測在中國未來的政治中個人崇拜的問題可能捲土重來，但政治事件卻進行地比預測得要快得多。」習近平對毛的拙劣的效仿，居然得到全黨的支持和民間的默許，而支持者中包括了葉簡明這樣的人物。
葉簡明與習近平及「一帶一路」之關係
《紐約時報》在一篇長篇報道中指出，葉簡明擴張策略依託的是將習近平宣導的政策轉化成商業機會。幾名受訪物件提及了他與中國軍方及其情報機構之間關係的證據。在習近平大力推進中國「一帶一路」計畫的情況下，中國華信在布拉格設立了歐洲第二總部，並大舉收購歐洲房地產、銀行、保險公司的股權，還收購了一家足球俱樂部。
