從托勒密十二世，留給羅馬元老院的遺囑，其最在意的就是克麗奧佩脫和托勒密間的神聖婚姻之實行，這種兄妹間，甚至父女及母子間的內親制婚姻，在整個托勒密王朝中幾乎是代代如此，而這絶非來自希臘傳統，而是徹徹底底的來自埃及的法老王文化。若要成為古埃及的統治者，一定要接受此傳統，凡是違反此傳統之行為必遭受法老王之詛咒，毀家滅國。
當西方開始挖掘法老王墳墓時，坊間就流傳種種故事，言凡盜墓者會遭受法老王詛咒而莫名死亡。如果此為真，則很多較後期的法老王，大都盜用前朝的陪葬品及建材，來營造自己的金字塔及王墓。法老王自己最清楚，這會不會遭受詛咒。另西方各大博物館，也收藏大量的法老王文物，有那些詛咒發生效應？但是凡行法老王體制的統治集團，就會感受到這種詛咒的心理壓力，要嘛亂倫行內婚制接掌王位，要嘛違反此內婚制而遭詛咒之災。
雖然亂倫禁忌，是其他文明體從歴史經驗中累積出來，並非如現今有基因分析的科學依據，所以亂倫界限如何界定，也是一種文化抉擇，任何抉擇都會搭配相應的倫理學。只有在文明交界處，才會突顯這種予盾與衝突。希臘古文明在其啟蒙時期躬逢其盛，卻也在托勒密王朝中一起沉淪。以下，我們就將前面所提的範例，一一按此視角重述一遍，由此來看法老王的詛咒有多可怕。
海倫的案例：特洛依城的毀滅
海倫在希臘史詩中，是一位非常美麗的女人（一如她雙胞胎的姐姐），為什麼如此美艷動人？在神話中她是宙斯的女兒，而宙斯本就是亂倫的鼻袓，衡之以現代基因遺傳的角度，這應是貴族高層幾代內婚制的結晶才可能。基本上，近親交配，會有很嚴重的遺傳疾病問題。古代嬰兒的死亡率本就很高，若有先天疾病就很容易早死，所以埃及統治集團反倒朝另一方向思考，即男性的智勇及女性的美艷，用代代交配來進化。
最極端的例子，如10位後代中有九位出問題，因而早夭或極度殘癈，但只要有一位美艷智勇雙全，對最高統治集團就夠用了，並且這還可推給是諸神抉擇的結果。反倒是一次有太多的優秀的兒女，卻會增添王位內鬥的危機。另外共立男女法老王之體制，除埃及早期母系社會之傳統外，更重要的是男性在遺傳疾病本就比女性嚴重。而此男女法老王之建置，可增加一倍的優秀性保障。海倫姐妺的美艷動人，很可能就是很多世代的近親交配的成果。
以海倫姐妹在古斯巴達和邁錫尼阿伽門農兄弟聯婚，衡之於邁錫尼家族的亂倫傳統，此聯婚，正是法老王體制在希臘早期城邦中實行[1] ，希臘本地人一定很不適應，而王公貴族集團一定非常習慣。所以斯巴達公主嫁給邁錫尼王子，必須相近鄰邦各國王來背書共同維護此神聖婚姻。當海倫和特洛依王子私奔後，希臘城邦曾派奧德修斯等人，到特洛依去談判要求送回海倫。
當時特洛依國王就回話說，現各城邦搶都相互搶女人，大家也都習慣了，而且希臘城邦也曾搶過特洛依城邦的女人，他們也沒追究。更重要的是，海倫本人並不想回去。所以特洛依戰爭，其實就是搶回美艷女法老的難言之隱。當特洛依亡國之後，海倫的丈夫莫那勞斯，本想一劍刺死她，但看她太美麗動不了手。事實上，海倫有某種女法老王的特權，其丈夫是不能殺她。那麼海倫回到斯巴達後，如何看待特洛依的滅亡，那不正是法老王的詛咒應驗嗎？如特洛依這般偉大的城邦，也是因違逆法老王的戒律，毀家滅國。海倫回到希臘後，所有王族的特權享受一概維持不變，其和莫那勞斯生的女兒，就嫁給邁錫尼阿伽門農和克里泰涅斯特拉的兒子，此兒正是刺母殺叔為父報仇的奧瑞斯特斯。
阿伽門農的案例：王室家族的自我毀滅
阿伽門農是希臘聯軍的統帥，只因得罪月神，必須獻祭其愛女伊菲革內亞，此事讓其夫人非常生氣，那麼作為母親的克泰涅斯特拉為何那麼生氣？因為在法老王體制中，女性繼承人的地位，和男性一樣高。阿伽門農破了此戒律，其妻才會如此憤怒，燃起殺夫之恨。但克泰涅斯特拉殺死阿伽門農，亦是破壞此神聖婚姻，故遭其兒子之刺殺，整個王室家族的自我毀滅，對比於海倫夫婦的認命，才能安享晚年。
伊底帕斯王的案例：眼割流亡於天下
早在伊底帕斯王的父母，收到其兒子的命運警示時，屬於法老王的詛咒，一定盤旋於王室上空，不相信或不知此近親逆殺的一般王族，是不會當一回事。但屬於此文化氛圍的王室一定惶惶不可終日。當伊底帕斯王，想逃避此阿波羅神的示諭後，他一路逃跑。其實這類事在古埃及的宮庭鬥爭中是時常發生。到其真殺父娶母後，只要裝著不知後，日子就能安穩而順利，但其以希臘人特有的道德勇氣，奮然反抗法老王體制的脅迫，就是刺傷雙眼，流落天涯。而這也造就了希臘最偉大的悲劇，某方面這也是2種文化接觸時所碰出的鮮艷火花。
托勒密王朝的案例：法老王詛咒的末日
早在托勒密王朝的早期，就已和新興的羅馬共和國建立良好的外交關係，到了托勒密四世時，羅馬的勢力已公然的介入埃及的王室之爭。因為亞利山卓新都是托勒密王朝希臘化的國際城市，其在埃及境內，和南方底比斯的祭師集團產生極大的競爭關係。當托勒密王族能相互合作，形成神聖婚姻時，就基本上解決南北兩大集團的矛盾與衝突。若是神聖家族產生內鬥時（其類似阿伽門農家族之狀況，但規模大好幾倍），內戰就會以南北雙方對抗的名目興起。
但到了托勒密十二世時，埃及的地緣政治已全面改變，因為埃及的北方及西北方，已全被羅馬占領，埃及何時併入羅馬只是遲早的問題。在亞克興港的戰役中，當克麗奧特佩拉七世，看到安東尼的海軍被毀滅，且其陸軍軍團大量背叛時，其內在恐懼即急速上升，帶著戰艦逃離海上戰場，也就是在其以羅馬權貴凱撒和安東尼作為婚姻對象時，法老王的詛咒又應驗了，一位被暗殺、一位被其較弱的對手徹底消滅（屋大維根本不在戰場上拚鬥）。甚至其安排要讓托勒密·凱撒（托勒密十五世）從紅海逃脫，也因阿拉伯商人的出賣，最後被屋大維軍隊逮個正著，就地殺死。
屋大維非常怕其和安東尼間的戰爭，被定性為羅馬的內戰，所以安東尼和女法老王都以自殺了結，而他們兩人所生之後代，全交給其妹妹屋大維亞去撫養，其只殺對他身份最有[1] 傷害的托勒密．凱撒一人而己。而女法老王對詛咒的恐懼，一如她的先輩海倫所遭遇之情境，此種種對法老王詛咒的心理反應，隨著托勒密王朝的滅亡而沉入歷史的深淵中。
＊作者為成大講座教授
