「為什麼不為愛獻身行動？」是台大地下刊物《自由之愛》的發刊詞標題。一九八六年發行的《自由之愛》不理會學校既有的審稿制度，直接挑戰校方權威，搭配肥皂箱演講、校園遊行，發起「大學改良芻議」連署。當時台灣尚未解嚴，但校園民主化的鐘響就先在台大校園裡傳開。
三十年前，大學自治烈火延燒
作家南方朔形容：「一九八○年代正是一切沉寂都開始飆颺起來的時刻。」台大大學論壇社學生所組成的「五人小組」在八一年積極推動原本由學生代表互選的代聯會主席改為全校普選，事後遭校方記過處分，為八○年代台大學運首先發難。當時就讀政治系的李文忠在八六年因支持代聯會普選而遭退學；同年，大學新聞社（以下簡稱大新社）出版的《大學新聞》披露國民黨介入校園選舉，校方以新聞報導未送審為由，要求停社一年，社團幹部都被記過處分，催生了突破審稿制度的《自由之愛》。當時就讀政治系的吳介民形容：「那個暑假前後經歷的事情密度太高了，真是一個發燒狂飆的夏天。」大學自治的烈火一直延燒，八七年五月十一日，「自由之愛」發起「台大學生日」，在校內進行遊行短講。隔年，代聯會改為學生會，學生會長由學生直接選舉產生。到底當年台大這場學運為什麼發生？爭取什麼？和今天在傅鐘前的「新五四運動」有何不同？本刊訪問位當年四位重要參與者，聽聽他們怎麼看三十年前後兩場發生在台大校園的運動。這四位是王增齊、吳介民、林正修與鄭麗文。吳介民大學時期參與大新社，在八六年暑假就與跨校社團組成「杜邦事件調查團」，到鹿港進行訪調，這是第一次有大學生主動接觸社會群眾，開啟校園與社會的連結。八六年的自由之夏，也為九○年代的社會運動奠定基礎。
他們看三十年後豎起的自由大旗
大新社是台大學生自治行動的交集，比吳介民稍長的醫學系學生王增齊也曾參與其中。《台大醫訊》形容他像是校園裡的癌細胞，在地上滲透代聯會，出版《醫訊》、《大學新聞》等校園刊物，同時也與地下祕密組織者結識，一起發放傳單、噴漆，表達社會改革的訴求。一樣參與大新社、投入自由之愛行動的還有哲學系學生林正修，他在畢業後考上台大城鄉所，跟著教授夏鑄九一起參與八九年的無殼蝸牛運動，後來成為馬英九任台北市長時的民政局長。
活躍於大學論壇社的鄭麗文雖然最為年輕，但也趕上校內學生運動的浪潮，和其他學運世代一樣，大學畢業後就加入民進黨，不過，她在陳水扁總統任內與民進黨決裂，最後投入國民黨，在馬政府時期擔任行政院發言人。三十年過去了，挺管人士也打著大學自主的大旗，要聲援被駁回聘任的台大校長管中閔，新五四運動敲響大學自治的警鐘，是大學從未自主，抑或是大學自治變了調，和平堅忍的鐘聲是否依然在校園中迴盪？ （相關報導： 挺管、反管交鋒》台大代理校長郭大維發公開信：容忍不同意見，才是民主風範 ｜ 更多文章 ）
一九八○年代爭學生自治， 是為了突破「特別權力關係」
吳介民在「自由之愛」遊行後，被台大以「聚眾滋事」記過處分。他指出，八○年代的校園中還存在「特別權力關係」，學校與學生之間有管理與服從的義務，發行校園刊物、舉辦社團活動都必須要經過審查，校內有國民黨成立的孔知忠黨部、親國民黨學生組成的覺民學會，以及隸屬於調查局的人二室，黨國一體，形成嚴密的監視系統。所謂「特別權力關係」是指學校當局對學生擁有命令權、懲戒權等概括性權力，學生只能接受學校支配，而且沒有任何申訴救濟機會。
