所以趙高就是借「指鹿為馬」來鞏固官僚集團對自己忠心，誰敢不附和，誰就會遭到大難臨頭。這不僅是測試集團對自己忠心，也是對異議者的威懾。但在台灣，明明知道是政府謊言，為什麼沒人敢指出？應該是民粹社會所造成的後果吧！因為只要指出執政者謬誤，就會被民粹所攻擊，造成異議者不敢講話，形成一個寒蟬社會。然反對者越不敢講話，反對的聲音就越小，在西瓜效應下，民粹越發強大。而這種民粹社會的可悲之處是，這些民粹往往無法用理智或災難啟蒙他們，他們沉迷於統治者美好語言。這些語言的慣用模型是，宣揚過去政績，描繪未來美好，然後要你犧牲現在來達成願景。這一種套路，在專制國家一直是慣性洗腦方式。而遺憾的是，台灣仍然喜好這種洗腦方式，要求弱勢底層配合政策，然後未來就是美好的烏托邦，然後接著就是一堆民粹的高聲呼應政府德政。
自招災難的民粹國家─花雅香有期，山白始信水
黑格爾曾說：「我不相信存在的真實事實那麼困難找尋」。事實上任何荒謬再怎麼欺瞞，走到最後都會自爆，真相都會自揭。花再漂亮，再香氣迷人，時間到了就會枯萎發臭。再怎麼苦旱凄冷天氣，只要看到山上暟暟的白雪照映天際，就知道春天灌溉的水不用愁了。這些都是自然道理，再怎麼扭曲語言矯飾也無法更改事實。因此一個有自信政府，絕對敢於理性面對民眾，不會對人民欺瞞，或用荒謬政治語言面對人民。但，正如上文所說的趙高指鹿為馬，是用威懾來貫徹自己威權。但民進黨執政者多數指鹿為馬的欺瞞性政治句式，卻是來自討好民粹，不敢面對政策的扭曲心態。例如要擴大集體防疫，又怕人民不接受，知道人民喜歡聽「清零」，所以用荒謬政治句式宣告重症清零，不與病毒共存的「不清零政策」。知道人民喜歡搭火車，又喬不攏鐵路工會，結果找來遊覽車代替，結果又用同樣模式，把遊覽車說是「類火車」。這種乖謬，怕是在全世界正常化的民主國家都找不到這種例子。這也對堂堂邁入第二任中期的蔡英文政府，投出非常差的大爆投，讓人很難再信任這個政府能做出什麼做為。
更可怕的是這種政府，不僅可能連平庸無為都做不到，進而會給社會帶來不可預測的災難。以這次防疫政策改弦易轍，由清零轉向集體防疫，政府除了應該就其政策透過慎重規劃，比較利弊得失，然後才向民眾進行政策溝通，取得施行政策正當性。可惜政府棄此不用，在沒有週圓規劃下，冒然執行，導致社會亂象頻生，造成狀況頻頻。例如某些公司員工確診被要求不能通報，需要持續上班。某些醫院醫護確診，也被要求繼續上班。那麼每天兩點的所謂防疫直播，數字根本就是笑話一則了，政府至此威信全無，而且得到的都只是部份數據而已，政策怎麼能有效因應疫情發展?!
由此可見，民進黨政府面對問題態度，國防武器採購敝端頻傳，擴大集體防疫政策也是弊端叢生，解決工會問題也是用欺瞞句式，這些林林總總，民進黨政府還能給民眾信服嗎？看來台灣人是要集體燒高香，請求媽祖保祐，美國不會棄台灣於不顧，否則這種自招災難政府，台灣能不亡國嗎?晉惠帝時，史家評論是「政昏於上而清於下」。雖然晉惠帝很昏聵，但宰相陳華卻能井然有序維持政府清明運作，社會一片昇平。就算蜀漢阿斗，官僚集團也都非常幹練。問題是如此，都會亡國了，台灣卻是上下晉惠帝，人民是晉惠帝，政府官僚也是晉惠帝，這種國家不會自製災難那才奇怪。
結語：一個民主社會重在理性溝通，透過辯論取得施政正當性。台灣政府如果一面畏懼民粹，卻又一面想操縱民粹，不願意用理性直接面對民眾的荒謬方式執政，那麼正應了傳統一句俗語:「福禍無門，惟人自招」。但可悲的執政荒謬，受災最深的卻是台灣弱勢底層，願天祐台灣。
＊作者為天涯社區民間語文主筆
