《晉書·惠帝紀》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：「此鳴者為官乎，私乎？」或對曰：「在官地為官，在私地為私。」及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：「何不食肉糜？」其蒙蔽皆此類也。
2022-4-1日農委會主委陳吉仲被記者問，因烏俄戰爭，麺粉飆漲，農委會有什麼對策，陳吉仲回答：「那就多吃炒飯」，被轟現代晉惠帝。陳吉仲則喊冤，被斷章取義。
民意支持度高了，官員就口無遮欄
事實上，當一個政權在悠遊自在時，官員就不會有危機感，一個政權，隨時面臨下台命運，就會戰戰兢兢，這就是民主社會可貴之處。台灣民主化後雖經歷三次政權轉移，但由於受到敵國軍事武力威脅，狹隘民族主義十分濃烈，尤其是香港在反送中後，氛圍更為加重。加上，從2020年底，Covid-19疫情在全球爆開後，台灣清零做得十分完善，這讓民進黨聲望直催到民意高點，也使得民進黨官員開始有底氣傲嬌。
而這些政府官員敢傲慢的原因，卻讓們忘了，建立理性公民社會，是政黨最重要責任，不是鼓動意識形態，操縱人民情感認同和亢奮的情緒。因為這種社會很容易走入民粹社會，這種社會極端容易失控。對一個國家而言，並不是好現象。而實際上，台灣民主前是個被專治洗腦國家，民主化後改善仍然相當不足。職言之，台灣社會仍離公民的公共理性溝通社會很遠。
因此，當某些政客言行背離現實時，常常可以看到保皇黨出來護主。這些保皇黨說的，絕對不是理性論述，而是情緒和意識形態。以「狹隘民族主義」以及「集體主義」為論述重點（為多數人利益，少數人合法權利被犧牲是可以的……這基本這就是「法西斯主義」核心精神）。很少見的公共政策的辯論或溝通。而政黨當民意支持度高時，政客耍嘴皮次數就越來越多。這些都非社會之福，但問題是這個社會集體向下沉淪，已到了很難挽回地步。理性離得越遠，社會就越來越極端和畸形化。
統治者的荒謬源於被洗腦的民粹社會
所以當一個執政者以高傲心態執政，而非用戰戰兢兢心態構思政策時，政策基本不會思慮周圓，因為政策再怎麼錯誤，都會有死忠支持者加於肯定，因此人民真正感受，或政策是否正確，他們都不會在意。他們惟一要思考的是，政策對統治階層或個人是否有利。政策如果會使得統治集團利益受損，這種政策基本就會停止或根本不會實施。政策如果對統治集團有利，再怎麼對人民不利，還是可以透過洗腦，迫使人民就範。然後一群保皇黨就會跟在屁股後面歌功頌德，把有不同看法的人打成敵國同路人，這也就是台灣目前現況。
德國哲學家「漢娜・鄂蘭」在其巨作《極權主義的起源》中談到，專制者最慣用兩手策略就是「利益／威脅」。以利益為誘惑，以生命安全當威脅手段，而這就是專制國家慣用的施政方式。最簡單而常用的，就是聽話才有自由，不聽話就人頭落地。而世上沒有一項東西比自己生命更貴重，因此在這種生命威脅下，只有向專制者妥協，才能得到自己利益（生命），成了維一選擇。
所以趙高就是借「指鹿為馬」來鞏固官僚集團對自己忠心，誰敢不附和，誰就會遭到大難臨頭。這不僅是測試集團對自己忠心，也是對異議者的威懾。但在台灣，明明知道是政府謊言，為什麼沒人敢指出？應該是民粹社會所造成的後果吧！因為只要指出執政者謬誤，就會被民粹所攻擊，造成異議者不敢講話，形成一個寒蟬社會。然反對者越不敢講話，反對的聲音就越小，在西瓜效應下，民粹越發強大。而這種民粹社會的可悲之處是，這些民粹往往無法用理智或災難啟蒙他們，他們沉迷於統治者美好語言。這些語言的慣用模型是，宣揚過去政績，描繪未來美好，然後要你犧牲現在來達成願景。這一種套路，在專制國家一直是慣性洗腦方式。而遺憾的是，台灣仍然喜好這種洗腦方式，要求弱勢底層配合政策，然後未來就是美好的烏托邦，然後接著就是一堆民粹的高聲呼應政府德政。
自招災難的民粹國家─花雅香有期，山白始信水
黑格爾曾說：「我不相信存在的真實事實那麼困難找尋」。事實上任何荒謬再怎麼欺瞞，走到最後都會自爆，真相都會自揭。花再漂亮，再香氣迷人，時間到了就會枯萎發臭。再怎麼苦旱凄冷天氣，只要看到山上暟暟的白雪照映天際，就知道春天灌溉的水不用愁了。這些都是自然道理，再怎麼扭曲語言矯飾也無法更改事實。因此一個有自信政府，絕對敢於理性面對民眾，不會對人民欺瞞，或用荒謬政治語言面對人民。但，正如上文所說的趙高指鹿為馬，是用威懾來貫徹自己威權。但民進黨執政者多數指鹿為馬的欺瞞性政治句式，卻是來自討好民粹，不敢面對政策的扭曲心態。例如要擴大集體防疫，又怕人民不接受，知道人民喜歡聽「清零」，所以用荒謬政治句式宣告重症清零，不與病毒共存的「不清零政策」。知道人民喜歡搭火車，又喬不攏鐵路工會，結果找來遊覽車代替，結果又用同樣模式，把遊覽車說是「類火車」。這種乖謬，怕是在全世界正常化的民主國家都找不到這種例子。這也對堂堂邁入第二任中期的蔡英文政府，投出非常差的大爆投，讓人很難再信任這個政府能做出什麼做為。
更可怕的是這種政府，不僅可能連平庸無為都做不到，進而會給社會帶來不可預測的災難。以這次防疫政策改弦易轍，由清零轉向集體防疫，政府除了應該就其政策透過慎重規劃，比較利弊得失，然後才向民眾進行政策溝通，取得施行政策正當性。可惜政府棄此不用，在沒有週圓規劃下，冒然執行，導致社會亂象頻生，造成狀況頻頻。例如某些公司員工確診被要求不能通報，需要持續上班。某些醫院醫護確診，也被要求繼續上班。那麼每天兩點的所謂防疫直播，數字根本就是笑話一則了，政府至此威信全無，而且得到的都只是部份數據而已，政策怎麼能有效因應疫情發展?!
由此可見，民進黨政府面對問題態度，國防武器採購敝端頻傳，擴大集體防疫政策也是弊端叢生，解決工會問題也是用欺瞞句式，這些林林總總，民進黨政府還能給民眾信服嗎？看來台灣人是要集體燒高香，請求媽祖保祐，美國不會棄台灣於不顧，否則這種自招災難政府，台灣能不亡國嗎?晉惠帝時，史家評論是「政昏於上而清於下」。雖然晉惠帝很昏聵，但宰相陳華卻能井然有序維持政府清明運作，社會一片昇平。就算蜀漢阿斗，官僚集團也都非常幹練。問題是如此，都會亡國了，台灣卻是上下晉惠帝，人民是晉惠帝，政府官僚也是晉惠帝，這種國家不會自製災難那才奇怪。
結語：一個民主社會重在理性溝通，透過辯論取得施政正當性。台灣政府如果一面畏懼民粹，卻又一面想操縱民粹，不願意用理性直接面對民眾的荒謬方式執政，那麼正應了傳統一句俗語:「福禍無門，惟人自招」。但可悲的執政荒謬，受災最深的卻是台灣弱勢底層，願天祐台灣。
＊作者為天涯社區民間語文主筆
