張伯苓先生開廣而又堅毅。蔣百里先生深刻而沉鬱。徐君勉先生真摯而誠懇。余樾園先生與吾輩最稔，在先生家往往解衣磅礴，揮毫作畫。寫巨松圖，長二三丈，元氣充沛，以贈先師，先師題以長歌，以自厲晚節焉。又各贈吾輩以畫幀畫扇，遍及諸弟妹，人人歡舞叫笑，極人世至樂。自今觀之，樾園先生之畫，骨種神雋，與南宋浙派之馬（遠）、夏（圭）殊，與明代浙派之戴（進）、朱（端）殊，與清代浙派之鹿床（戴熙）、鶴齋（趙之謙）更殊，殆得力於黃大癡（公望），而又發揮其俊朗明爽之個性者歟？
樾園先生，吾浙派畫苑之別子亢宗也。亦時時以其所珍藏，請先師題跋，余尚記有黃石齋（道周）潑墨山水，蔣山傭（即顧炎武）手書詩卷等。又有粵人羅原覺，常攜唐宋珍貴名跡來共賞。今日本影印流傳之北宋武宗元筆《朝元仙仗圖》長卷真跡，余早在梁宅羅氏攜來時見之，真感覺有「五聖聯龍袞，千官列雁行，冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚」之氣象。余對於中國寶繪欣賞之興趣，最初即培基於此時。
先師《飲冰室全集》，除各種專著外，即單以文體言，包含之廣，體例之雜，真古今罕見。先師嘗自言：「吾笑俞蔭甫（樾）《曲園全集》體例之雜，乃下至楹聯、燈謎、牙牌、酒令……都吝不肯芟。吾他日之集，毋乃類此。」故今日宰平師所編之《飲冰室合集》楹聯以下盡刪不錄。然先師挽靜安先師聯；及壽南海先生七十聯，則具昌不敢忘也。記之以爲文集拾遺。挽王靜安先師聯云：「其學以通方知類爲宗，不僅奇字譯鞮，創通龜契；一死明行已有恥之義，莫將凡情恩怨，猜意鵷雛。」上聯能見王師學問之真價值所在。下聯曲折表達王師純潔之節操。真王師地下知己也。羅叔言先生誤認爲其昌代作，擊節稱歎不已。其實此聯乃出先師自作也。壽南海先生七十聯云：「述先聖之玄意，整百家之不齊，入此歲來，已七十矣；奉觴豆於國叟，介眉壽於春酒，親受業者，蓋三千焉。」全聯均集《史記》、《漢書》，及《鄭康成集》原文而成，又切合於康先生之學問及地位，工穩妥帖適合如此，真難能可貴也。
其後，康先生卒於青島，北京學界開追悼會於松筠庵（明楊椒山先生故宅，康氏第一次上書變法之集合地）。其昌集經典成語爲輓聯云：「大道之行，天下爲公，有王者必來取法；群言淆亂，折衷諸聖，微斯人吾誰與歸。」以篆文書之。先師遍獎於京中，譽爲所有輓聯第一。且謂余曰：「惟我之壽聯，略堪與汝聯抗衡！」先師自居約而獎飭後學之熱情，至有如此者。先師易簣，其昌悲痛過分，幾至不能爲文聯，後乃節取先師詩句，不敢更易，裁成爲聯云：「報國惟恐後時，獻身作的，天下自任；著諭誓移舊俗，新知牖學，百世之師。」庶幾先師以身殉國，不辭矢的之犧牲熱情，以及開拓新知，文章革命之豐功偉烈，得萬一之表見焉。
