從來不唱道德高調「你不可能只是擦亮頭上的光環，就與邪惡勢力打交道」
與其他「革命家」或「革命理論家」不同的是，夏普從來不唱道德高調。他回顧自己年輕時代曾說：「在那個時候，你不可能只是擦亮頭上的光環，就與邪惡勢力打交道。」對於非暴力抗爭為何有效，他說：「它的基礎不在於人們會彼此相愛、逆來順受，而在於人類的頑強與難纏。」夏普非常務實，非常強調擬定策略、縝密規劃、步步為營，因此被稱為「非暴力的馬基維利」（Machiavelli Nonviolence）、「非暴力戰爭的克勞塞維茨」（Clausewitz of Nonviolent warfare）。
夏普的代表作《非暴力行動政治學》（The Politics of Nonviolent Action）臚列了198項「非暴力武器」（nonviolent weapons），詳細說明如何用來打擊甚至癱瘓獨裁政權。曾為他拍攝記錄片的蘇格蘭記者艾羅（Ruaridh Arrow）曾說：「在南美洲，人們的推特（Twitter）上談的不是格瓦拉（Che Guevara），而是夏普。」已故委內瑞拉前總統、當代南美洲頭號獨裁者查維茲（Hugo Chavez），就一直把夏普視為眼中釘、肉中刺。
198項「非暴力武器」，一個講究策略、方法、耐性的革命理論家
對於這樣一個講究策略、方法、耐性的革命理論家，任何一個國家的獨裁者都應該戒慎恐懼。20世紀末葉至今，從對抗蘇聯的波羅的海三小國、塞爾維亞、緬甸、烏克蘭、伊朗到埃及與其他「阿拉伯之春」（Arab Spring）國家，都看得到夏普的理論化為實際行動。他在1983年創立的「愛因斯坦研究中心」（Albert Einstein Institution）為來自世界各國的異議人士提供訓練課程，讓各國政府芒刺在背。
夏普的另一部代表作《從獨裁到民主──解放運動的概念框架》（From Dictatorship to Democracy, A Conceptual Framework for Liberation）成書於1993年，就是為軍政府獨裁壓制下的緬甸而寫，後來被迻譯為30多種語言，儼然是一部世界通行的「非暴力抗爭教戰總則」。如果，衡量一位歷史人物是否偉大或者有多偉大，重點不在他結交了哪些朋友，而在他招惹了哪些敵人；那麼，夏普絕對是一位偉人。
就像《星際大戰》中低調但睿智的絕地大師尤達
儘管影響力無遠弗屆，而且顯然不會及身而沒，但夏普在學生眼中卻是一位「沉靜、謙沖、總是面帶微笑的老者」，從來不對任何革命或運動居功。愛因斯坦研究中心就設在他位於東波士頓的自宅，堆滿了書，還養了許多品種稀有的蘭花。有人形容他就像電影《星際大戰》（Star Wars）中低調但睿智的絕地大師尤達（Yoda），在混亂的宇宙中僻居一隅，不時有青年志士前來請益，想知道如何才能對抗龐大的邪惡勢力。
大師與世長辭，但暴虐獨裁的政權仍在，他的30多部著作將繼續啟發世人。2012年他在一場專訪中的談話，談到中東一個國家的危險局勢，如今看來格外發人深省：「人民絕對不能被引誘陷入內戰，政府顯然會撲天蓋地鎮壓。一旦內戰爆發，軍人將服從命令，因此暴力反而會協助政權繼續掌控。人民必須想法設法，促成大規模的軍人抗命，從政府手中奪走軍隊，這在其他的革命已有先例。」
夏普談的國家是敘利亞。
