結束本文前，我們再回到「民主與未來」這個主題，筆者是一介草民，斗膽問一問下列兩個問題：
1）請問「自由」與「和平」孰重？孰輕？
台灣是否可以為了所謂的自由，不惜走入兵凶戰危之地？
還是應該為了和平，妥善處理中美日三方的矛盾關係？
2）請問「未來」與「現在」孰先？孰後？
為什麼全民需要等待尚未完成二期的國產疫苗，卻不能夠現在就開放進口國外疫苗？
如果台灣的疫情可以靠自律與隔離就能夠控制得住的話，那麼日本又何需歷經一年實行三次隔離？（附註二）
為什麼台灣人民不能夠自由選擇需要施打的疫苗？為什麼民主社會需要由「意識形態」決定進口哪種疫苗？難道台灣人民的命不是命嗎？我們不得不也要高呼：Taiwanese Lives Matter （TLM）
從這次視同作戰的新冠防疫的所作所為，人民其實已經可以看清楚：
「自由」與「和平」孰重？孰輕？
「未來」與「現在」孰先？孰後？
騙子可能永遠學不會說真話，但是傻子終究是可以學會分辨謊言吧！ （附註三）
附註一：法國大革命時期著名的政治家羅蘭夫人（Madame Roland，1754年3月17日－1793年11月8日）被控為保皇派的同情者並被不公正地判處死刑。羅蘭夫人在1793年11月8日被送上斷頭台臨刑前，她向著革命廣場（la Place de la Revolution）上的自由雕像鞠躬並留下了一句為後人所廣為傳誦的名言：
「自由自由，古今天下多少罪惡，假汝之名以行！」
一周後，其夫尚-馬利·羅蘭 （Jean-Marie Roland）在里昂郊外的一處簡陋住所自殺。附註二：不論是mRNA疫苗 （例如輝瑞、莫德納）、滅活疫苗 （例如國藥、科興）、次單位疫苗 （例如高端、聯亞），新冠疫苗大都需要施打不只一劑，再加上新冠疫情可能會走向流感化，日後每年都會有新型變種病毒，所以新冠疫苗可能年年都會需要施打。
開發疫苗的第二期只是不同劑量測試以及安全性測試；第三期才是人體測試包括疫苗組與安慰組置於高感染環境測試，才有所謂的解盲。附註三：柏拉圖說：「在一個由騙子和傻子組成的社會中，人們痛恨的並不是說謊者，而是揭穿謊言的人。」
蓋伊·福克斯說：「一群騙子和一群傻子組成的社會體系，千萬不要試圖叫醒傻子和指責騙子，否則這兩伙人一塊兒對付你。」
後記：
基督教與伊斯蘭教已經競爭千年，「集權」與「民主」制度之爭方興未艾
「集權」就是權力集中 vs. 「民主」就是權力制衡
台灣人民哈日，香港人民懷英
統一台灣與香港人民思維，不能夠僅靠民族大義或國家認同；統一與否只是形式主義，真心瞭解並認同融合台灣、香港、新疆人民的歷史、文化與思維，才是真統一！
＊作者為航太博士，科技人
