炙熱的夏季末梢，大學的新學期才正開始，台大校園內學生熙來攘往，急著在課堂間趕往下一堂教室。而政治系的教學教室明明還是下課時間，卻已座無虛席，慕名而來的學生排到教室外，直到看不見黑板，這是台大教授李錫錕開設的「政治學」課程。
一九八九年台北縣（現新北市）縣長選舉，當年李錫錕（以下簡稱「錕Ｐ」）接受國民黨徵召，與民進黨候選人尤清對壘，以小幅差距敗選後，他回到校園教授政治學至今。
由於風格強烈，錕Ｐ的課堂在校園備受矚目，還有學生自願為他經營網路社群，未滿一年竟已累積超過五十萬個「讚」。熱賣的新書《Power錕是這樣煉成的》更讓全台實體簽書會場場爆滿。是什麼樣的魔力，讓錕Ｐ如此受到年輕族群的歡迎？
學「力」的應對和可做的選擇
新新聞（以下簡稱「新」）：學生稱呼你為「Power錕」，為何學生會取這樣一個稱號？“Power”有什麼特別的涵義？
錕Ｐ（以下簡稱「錕」）：其實Power錕也不是最近一年才開始有的外號，因為我長年教政治學這門課，政治學就是在講“Power”，也就是俗稱的「力量」或說「權力」。最早是十年前有一次偶然的場合，我聽到學生用「Power錕」這個外號稱呼我，慢慢外號也就這樣傳開了。
至於Power是一種只要兩個以上的人相處，雙方之間就會發生力量的關聯性，它還可以概分成兩種傾向，一種是物理性的身體力量，另一種則是人格精神上的生命力，而政治學談比較多的常是後者。當人與人形成Power的關聯性時，就會發生像是角力、爭鬥的現象，而政治學就是在告訴讀者，碰到這樣的現象時可以採取的應對、可以做出的選擇。
北縣敗選，很長時間在「還債」
新：今日你的網路社群經營相當成功，也一定程度發揮了影響力。這對比當年你跟尤清的選舉失利，我們該怎麼看待其中Power的轉變？
錕：不瞞你說，我當時接受國民黨的徵召，其實政治實踐的內涵並不踏實。容我掉個書袋，用一個德國哲學家黑格爾（Georg W.F. Hegel，一七七○～一八三一）的理論，來解釋這個現象。
黑格爾花很多心力講人類的精神潛力，在他看來，人的精神有一種「無限」的特性，會想往四面八方（universal）擴張、探索，實踐各種可能性。不過當精神要在物質的世界完成一種實踐，就會落下來成為一種具體狀態。你可以把它想像成一個同心圓，最內部是精神，一層一層往外推就成了個體、群體、家庭、國族、天下，這一層一層往外推的過程，就是人類精神的實踐，而這每一層都會碰到政治，所以政治是很自然的、無所不在的東西。
藉此來看待當年，其實我當時還沒有往外推展到「選台北縣長」成為政治人物的程度，也沒有達到相應的志向。其實當時受到徵召，是因為國民黨看上我的學經歷，國外留學、台大教書，拿出來跟尤清比較不會「歹看」。
其實我還記得當年，輔選的選舉總幹事第一次看到我，就指名道姓對我說「李錫錕，你沒什麼了不起」，我想這一定程度也體現了國民黨對我的態度，他們要的只是我還算可以的學經歷吧。
但憑良心講，我當時還年輕也覺得被「捧」的感覺不錯，就決定出來選了。但其實內在的精神，跟外在實踐的落差很大，內在的志向撐不起這份社會實踐，有點「名實不相符」。
所以敗選之後整個垮掉，爾後很長一段時間都在「還債」，不管是物質上的或是精神上的。我在Power的經營上是有過失敗經驗，後來回到校園二十多年間，其實也是持續用功，重建自己身體與精神上的Power。後來我這個網路社群，能夠受到一些年輕人的青睞，也許可以說是Power重建有點成果吧。
市民需要英雄造就柯Ｐ
新：不論是從課堂、網路或書籍，你頗受到時下年輕族群的歡迎。同樣受年輕族群歡迎，是在二○一四台北市長選舉時躥起的柯文哲，及其所象徵的「白色力量」，你如何看待這個現象？
錕：我認為Power的運作，應該是要告訴讀者，往「自己」的內在精神來關注，培養自己的力量，而不是往外投射在某些「英雄人物」的形象上。但顯然在「白色力量」的現象上，台灣民眾尋求的是英雄形象的慰藉，某種程度上來說是種「造神」現象。這種現象的特徵是，如果投射的對象如果不合期望，那民眾就會轉而投射到另外尊「神」之上。
以柯Ｐ為例，他在二○一四年時成為全台的「英雄」象徵，但民眾對於他本人的內在其實並不重視。如果同情地看待柯文哲，他其實是很典型醫科教養出來的人，ＩＱ很高、對學業有很高關注、專業技能嫻熟，但他缺乏處理人跟人之間的競爭與合作關係能力。這種能力需要不斷地磨練，經歷成功和失敗、快樂和挫折，在這樣的情形之下，對於真正的同理心是非常有幫助的。
像柯文哲這樣的人，非常認真在學習專業知識，但社團活動就比較少，與人競爭和合作的經驗也比較少。尤其後來在醫院裡面對的是病人，也不太可能跟他有衝突，病人與他之間的Power關係，通常就是謙下，甚至恐懼地等待他下令（診斷）。
他的人際關係僅限於跟他同樣是醫生或醫院的人員，像護理師對醫生彼此之間有點像是部屬對著長官一樣，不太會有競爭合作的關係，所以他的專業能力很強，但是他的政治能力就永遠跟大學生一樣。我認識很多在業界有專業聲望的醫生，可是他很多的待人處事，其實非常靦腆且不知所措。至於柯文哲的現象還是現在進行式，但近期許多事件也略顯露端倪，值得繼續觀察下去。
台獨說，賴清德應一再reaffirm
新：台灣還有另一尊「神」，就是有「賴神」稱號的新任閣揆賴清德，近日講了不少關於「台獨」的言論，你如何看待？
錕：賴清德做為閣揆的經營還沒開始，所以作為上還不好觀察。不過從他的「獨立」言論來看，獨立基本上有兩個定義：一個是自立自主，就是不必依靠別人，就能夠生存的狀態。例如各國憲法第一條都會闡明，某某國家是主權獨立、領土完整的民主共和國；另外一種就是台灣比較常聽聞、相對流行的獨立模式，就是透過公投或者自決建立一個新的國家體制。
從賴清德在立法院的答詢，以我的瞭解，他應該比較偏向於第一種，就是按照憲法精神，即「中華民國是一個主權獨立的國家」；但是因為賴清德本身所屬的政黨，及他長期以來對我國地位的言論，不可避免被認為是屬於第二種定義。這是目前他的表態會引起很多爭議或者各式解讀的主因。
我個人認為，為了避免這種爭議增加他施政上面不必要的困難，他應該一再「重申」此次的言論，用英文叫“reaffirm”，人家會比較相信這是他真正的立場，應有利於對他日後在閣揆職位上Power的運作。
李錫錕小檔案
出身｜1947年生，新北市中和人
經歷｜紐約大學政治學研究所博士，台大政治系教授，任教近40年。著有《首都症候群》、《Power錕的大人學》、《Power錕是這樣煉成的》等書
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