首屆唐獎「法治獎」得主奧比‧薩克思，是草擬南非人權憲章、為終止南非種族隔離政策做出極大貢獻的南非憲法法院前大法官，他曾在2013年12月10日「國際人權日」當天，帶著家人踏上台灣這塊土地，並且於「雷震民主人權紀念講座」上發表演講，台灣也翻譯其著作《斷臂上的花朵》，令許多人印象深刻。
薩克思在台灣的最後一場系列演講，從南非國民黨政權對他的炸彈攻擊回憶起，談論轉型正義與民主和解相關議題。1988年4月7日，薩克思因反種族隔離政策而遭政府特務以汽車炸彈暗殺，自此失去右手與一隻眼睛。當他在醫院收到一封同志承諾會為其復仇的來信時，他堅定回絕了，「如果我們能在南非實現民主與自由，那就是我溫柔的復仇，而象徵殉道與純潔的玫瑰與百合，將會從我的斷臂中重新綻放。」
南非的「真相與和解委員會」運作之後，薩克思在某次宴會上遇見當時安置炸彈的亨利，亨利表示他在委員會上什麼都說了，「我和每個我傷害的犧牲者都說了」，薩克思則以自己那隻沒被炸斷而倖存的手與亨利握手，之後亨利於宴會中途離席，回家整整哭了2個月。
薩克思得知亨利的反應後曾說，如果有天在公車上與亨利相遇，他們終於可以互相問候，「因為我們開始住在同一個國家，分享相同的價值，能夠對這個叫南非的國家表達尊敬，這個我們曾經是敵人的國家。」他說，加害者說出真相，是幫助所有南非人開始願意相信彼此，並且分享著進步、尊嚴，轉型正義是以真相與和解為基礎的溫柔復仇，這個力量遠遠超越送亨利去坐牢。
薩氏特色：濃重人文主義色彩
中研院法律學研究所助研究員黃丞儀曾在《斷臂上的花朵》導讀專文中寫道，濃重的人文主義色彩，是薩克思法律論理最重要的特色。他在該書討論恐怖主義問題時，便直斥以成本效益比較的經濟方法來分析刑求虐待是否可以容許，卻根本在道德上完全忽略了人性尊嚴，「酷刑不是經濟學家或法學家鍵盤上的頭腦體操而已，而是真實發生在被虐待者身上每一吋神經的煎熬。」
除此之外，薩克思主張法律解釋的結果不會只有一個是正確的，而必然是在多種「可能都屬於正確」的答案當中，挑選一個最能夠符合憲法價值的方案。他認為，法官必須充分理解社會，因為法官隨時都在透過判決和社會對話，透過「論證的文化」（culture of justification）來回應民主社會的艱難問題。
