而且有些古文的言外之意也無法翻譯的，台大呂世浩老師的《秦始皇︰一場歷史的思辨之旅》就指出司馬遷的《史記》裡頭，文字的運用就有言外之意，例如為何是「秦始皇」而非「秦始皇帝」，連司馬遷沒寫的，都有其用意，這如何只透過白話來讀？
不過，現在要來談國文教育，可能還是要有點勇氣吧？一不小心就被以為食古不化。去年一篇聯合報刊出「語言癌」專題，就引起許多論戰。許多人主張語言使用沒有絕對的優劣，指控某些用法不恰當，是霸權主義。
我不是語言專家，我不懂語言的使用有沒有優劣之分。可是，我們在學習英文時，老師不是會教導什麼樣的句子是比較好的句子，怎麼樣的文字使用是比較優異的。還有經典的英文寫作聖經如《英文寫作風格的要素》（The Elements of Style），指出什麼樣的用法比較好等等（參見沒讀過《英文寫作風格的要素（中英完整版）》，別說你懂得英文寫作！！！）。
美國要念研究所要考的GRE，都還考很難的語文能力，這是我們外國人考GRE最吃力之處，對老美也不輕鬆。寫古文和學那些艱難的英文詞彙一樣不輕鬆，可是文化的學習和保存本來就不是輕而易舉的事，語文本來就不僅是要用在日常溝通而已。任何一個正常的文明社會，被不會把語文教育降到只能用在「俗」而不能理解「雅」的地步。
語文課，肩負了許多責任，語文不僅是用於溝通而已，語文課，能同時教導我們許多人生的面向，有哲學的、處事的、情感的，美學的、歷史的等等等，所有民族的語文課都不可能只是教導現代的語文，還會欣賞過去的文學作品，而且是以讀原典的方式，儘管有難度。像歐美國家，就把語言使用的能力，不僅是溝通的效率，還包括文筆的優美，當作一個人人文素養的必要條件。
台灣高中國文課本文言文比率論戰重現 https://t.co/KpDZQjFCLY pic.twitter.com/hPXYJY3Nec
— RFI 華語 - 法國國際廣播電台 (@RFI_TradCn) August 27, 2017
我們也透過語文學習許多溝通以外的能力，如分析能力、審美能力，還有上述提到的人生智慧等等。如果把語文簡化成能溝通就好，我們喪失的是一堆文明社會共同的價值。文明之所以異於野蠻，就是文字被賦與的功能不僅是溝通而已。即使是沒有文字的社會，仍有詩歌啊！更何況文字寫下來了，能夠做的變化和功能就更多了。 像《史記》，還有其他文明的歷史記載，如古希臘的荷馬史詩等等，都有相當的文學價值。原本可能只是為了方便記誦或閱讀而產生的文字美感，成了整個民族共同的記憶和藝術風格。單純的文字記載，後來成為有美感的文學，是所有民族共同趨同演化的結果，顯示在人類的認知上，把文字記載賦予美學的責任，是必然的結果，並不見得是有什麼文化霸權主宰。
