為什麼中國人是一盤散沙？論中國人與中國的未來
這篇討論了中國人的概念與中國人心裡面的國與家概念各是什麼？以及儒家倫理下，我們的法律系統如何被影響與運作。還有被儒家家族倫理嚴重影響下的歷史脈絡，與當今中國社會走向的預測。從今天國際政治的演變跟中國的處境，以及台灣與中國關係的變化看來，這個脈絡是很精準的預測線索。
中國人的文化裡，從來就只有「家」（family）的觀念。「國家」，在古代儒家的體系裡，也只是家的延伸概念而已。中國人説的「國家」跟現代的「國」（nation/country），可以說是完全不一樣的概念與觀念。漢字中文裡的「國家」，「儒家」，「法家」，「道家」等，其他還有「科學家」，「武術家」，「企業家」，「政治家」，各種「XXX家」等都是「家」的模型所放大擴張的組織、勢力或是秩序。前一個字是形容詞，後面的「家」就是中國傳統各種組織與勢力的原形，秩序也是！
舉個例子，李安是個擁有中華民國與美國國籍的人。但兩岸的人都只認他是中國人，或是華人這個身份，對於美國籍會自動視而不見。因為整個所謂「中國人」的概念，就是一個超大屋頂下的家，都是中國人的意識，就是一家人的意思。在各個家庭總使有某個成員，具有外國國籍，依然不會減損該人屬於家族成員的身分。這概念延伸到家族式的帝國裡，也一樣成立。所以，當我們以現代國家的概念，來指責中國人一面具有外國人身分，一面又說自己是中國人時，對於以「家」為認同概念的中國人來說，是完全無效的。因為，那並不違反中國人傳統的價值觀。但是，也可以看得出來，中國人的這種家國觀念，與近現代源自西方的民族國家或是民主政體國家，是完全不相同，但是在中國人的世界觀裡，卻又是可以完全相容的國家概念。
我們也可以這麼說，到了現代對於自認是中國人的人來說，這個「家」的位階是高於現代概念下的「國」的 ！而這也是李安有了美國國籍後依然是中國人的原因。就算他有了別的國家的國籍，卻依然是服從祖宗規矩的家族的成員。外國籍只是一種在外討生活，必要的戶籍或聯絡地址而已。其他許多的中國人在外國取得國籍，也應該是這種概念下的作為。而且又多了衣錦環鄉、光宗耀祖的榮耀光環。
而「家」與現代的「國」存在著什麼差別呢？對於家而言，既然是一家人，那就聽阿公的話就對了，不是嗎？如果阿祖還在，那就阿祖最大。當然，最大的是祖宗牌位上排第一個的開山祖。如果祂託夢的話，所有的人就都要聽祂的。家裡的規矩叫作宗法或是家法。那是一種絕對權威的規矩。一切最後的仲裁，都是大人說了算。縱使大人答應過允許過，也都還是可以隨時收回成命的。而皇帝統治的王法就是把這個家法的規模擴大而已。 （相關報導： 18死事故最終調查報告出爐 台鐵產工：「前科累累」的台鐵及交通部應提出具體作法 ｜ 更多文章 ）
而現代的「國」，其實就是李安國籍的美國，在那個叫做美國的國，政府是人民的僕人，是許多的個人所組織起來的管理與服務單位，個人的生命與自由，都不得被政府任意侵犯。個人可以隨時指點政府甚至是總統的對錯。所有的大小事，最後拍板的不是總統，而是議會與法院。李安在美國可以當個現代的國家的國民，但是，李安在中國只能是個家族裡的位階稍高的長輩。只是對許多像李安這一類雙重國籍的人來說，在中國當長輩的利益，要遠高於在美國當國民的利益。矛盾但合理的事情是，他們必須先在美國當國民，才能取得在中國當長輩的地位。而這個長輩的地位與利益必須靠著擁有美國籍這個身分去保護。
