統治階層利用教育手段，強力植入符合統治階級利益的文化認同，這在人類文明史上可說是司空見慣：日本殖民台灣的皇民化運動，以及國民黨接收台灣後所推行的國語文化政策，都是相當成功的典範。今日台灣依舊使用中國文化系統下的語言、節慶信仰，以及日治時期的老人家仍然對日本流露難以言喻的親切好感，不難看出這兩股深植台灣的文化力道。
然而民進黨的新課綱政策，雖然仿效日本人、國民黨利用教育達成文化認同的手段模式，但由於民進黨創黨至今不過34年光景(1986創黨)，雖然有其清楚的親日路線，絕大多數的成員都還是在國民黨教育下成長，操著是國語、台語，拜的是媽祖、關公，所以當其推行「去中國化」的課綱教育時，馬上會面臨到一個困境，就是把「中國元素」拿掉後，那台灣文化還剩下什麼？以目前台灣對日本的親切友好程度，台灣當然可以朝日本文化方向來改造，從台灣各地積極恢復日治時期的神社、建築，以及新課綱用心美化日本殖民台灣的歷史記憶，不難看出台灣正朝這個方向來前進。但是尷尬的是，恢復了神社，美化了殖民歷史，台灣就可以變成是日本人嗎？
十年前台灣觀光局，信心滿滿地引進第一對日本退休人士中村夫婦，來台灣埔里長期居留（long stay），但不到1個月，這對日本夫婦就逃回了日本，原因是埔里地區狗屎太多、空氣太糟，不適合日本人居住。中村夫婦的談話傷透了埔里人的心，但是有去過日本觀光的台灣人，相信絕對可以理解中村先生的感受。然而十年過去了，試問台灣路上的狗屎有變少嗎？空氣有變好嗎？當然我們不需要為台灣的環境比不上日本而妄自菲薄，畢竟每一個文化都是一體兩面：2008日本發生秋葉原無差別殺人事件，造成七人死亡，兇手至今尚未執行死刑，但是兇手的弟弟卻因受不了輿論的壓力，選擇自殺身亡。一人犯罪，整個家族都會遭受譴責，這本是日本社會的常態；反觀台灣在發生捷運殺人事件後，不會有人去騷擾兇手的家庭，而兇手的家庭至今仍然活得好好的，光在這點上，台灣是比日本進步。舉這個例子是要說明，台灣與日本已經是兩個本質迥異的文化實體，台灣有自身的特色優點，沒有必要也不需要變成日本人。既然如此，民進黨政府為何還是大費周章來修改課綱呢？
在民進黨的思維裡，「中共」就等同於「中國文化」，而中國文化又是國民黨撤台所植入，所以透過修改課綱的手段，把「中國史」納入「東亞史」，中國文化就變成是外國文化的一環；換言之，「中共」=「中國文化」=「國民黨」，都是危害台灣民主的「外來毒瘤」，必須除之而後快，如此論述一旦成立，國民黨在台灣幾可說是毫無市場可言，民進黨即可牢牢永遠掌控執政權力。然而這樣充滿民進黨利益的政治算計看似完美無缺，卻粗暴強行地摘除三百年前「唐山過台灣」-----「台灣社會本是漢人移民」的這項歷史事實。而重點是，將「中國毒素」從台灣社會抹去，台灣人不再是中國文化意義下的漢人，但是台灣人也無法變成日本人，不是日本人也不是漢人，那麼台灣人究竟是什麼？
二十年前筆者就讀新竹清華大學三年級，當時清大校方舉辦「亞洲研究型大學」營隊，筆者負責接待來自日本「東京大學」、韓國「首爾大學」以及來自中國「北京大學」的學生，在歡迎晚會上，筆者帶領國術社的成員向這群亞洲菁英，表演展示了中國傳統武術，獲得滿堂喝彩。會後來自北京大學的學生好奇問我，為何在中國大陸看不到我們台灣表演的東西？原來大陸經歷過「文化大革命」，所有有關中國文化的東西都被革光，只有台灣還保有許多中國喪失的文化瑰寶，這個時候我才瞭解，身為台灣人的驕傲。
前陣子鬧得沸沸揚揚的「妙禪事件」，大家僅知道這是一個有關「禪」的佛教團體。如果你稍微有佛教史的概念，那你大概可以說出禪宗是由印度達摩祖師傳入中國，盛行於唐末到宋朝年間，蘇東坡著名的好友佛印，就是一位禪宗大師。但是極少人知道，「禪」的英文為「Zen」，劍橋詞典（Cambridge Dictionary）的解釋為「a form of Buddhism,originally developed in Japan」，「一種佛教的形式，最先起源發展於日本」。劍橋詞典的解釋明顯錯誤，「禪」是由印度傳入中國，再由中國傳入日本，然而令人好奇的是，為何日本是最後傳入的國家，但是劍橋字典卻說是起源地呢？原來日本在19世紀末誕生了一位禪學大師「鈴木大拙」，他多次前往英國、美國弘揚禪學，甚至在1963年被提名諾貝爾和平獎，西方國家認識「禪學」多半要歸功於這位日本的學者，所以劍橋字典的編者就誤以為禪宗是屬於日本所起源發展的。
大家是否注意到一個有趣的現象，不管文化的起源地為何，只要最後是哪一個國家發揚光大，這項文化就歸屬於那個國家。台灣和日本都是中國文化的輸入國，但是日本卻能夠吸收轉換，將中國文化變成屬於自己國家特色的日本文化；而台灣在二十年前曾經擁有大陸早已滅絕的中國文化，只要台灣仿效日本的做法，將其吸收轉化，即可成為屬於本土特色的台灣文化。只可惜近二十年來時空政局的大洗牌，凡是冠上中國二字者，皆視為洪水猛獸，更極端持論者，甚至要求台北故宮歸還不屬於台灣歷史的中國文物，如此社會氛圍下，台灣被迫放棄大量中國文化的話語權，使得原本僅屬於台灣保存的中國文化，通通歸返回大陸所擁有，這樣造成一個非常嚴重的現象，就是台灣文化的全面失落。
台灣的高中學生，在疫情管制前，每年四月左右，都會與韓國日本進行交換學生的訪問活動。重頭戲在於交換學生的晚會表演活動：韓國與日本的學生都會盡全力展現屬於自己的民族服飾、舞蹈，然而這卻是台灣學生最尷尬的時候，因為台灣在去中國化的教育下，沒有屬於自己的服飾，也沒有屬於自己的舞蹈。儘管台灣有陣頭文化，但是陣頭文化經常與中輟生、黑道連結在一起，不會有學校拿陣頭來表演；而一般高中皆有國樂社，但是國樂傳統上是被歸類為中國音樂，也不能代表台灣。最後，大部分的台灣學校會選擇表演「原住民舞蹈」，因為原住民可以代表台灣，又不會和中國有關係。然而諷刺的是，若從1662年鄭成功在台灣建立政權算起，台灣漢人至少也有300多年的歷史，比美國建國的歷史還要悠久，堂堂一個具有三百多年歷史的民族，竟然拿不出一樣代表自己的文化來表演，最後僅能藉助人口僅佔3％的原住民文化來充數，全世界應該找不到任何一個國家可以像台灣如此荒謬與悲哀！
一位補教網紅發表他對於新課綱的看法「一千多年前的事，你如數家珍，七八十年前的事，你卻一無所悉，一千公里外的過去，你如喪考妣；養育你的土地，你視而不見」。補教網紅這番「政治正確」的言論，精準掌握住時代的脈動，這年頭只要「揚棄中國，高舉本土」幾乎就是名利雙收的最佳保證。然而名利雙收之後，台灣人找到自己的文化了嗎？我們在國際交流的場合，可以很有自信地穿起民族服飾，可以很有自信地跳起民族舞蹈嗎？當既得利益者正歡慶課綱改革全面勝利之時，那正是台灣文化的群體淪喪。從「日本人」到「中國人」再到「台灣人」，我們始終沒有找到自己，我們始終是「失落的一代」。
＊作者為高中教師，臉書粉絲團：令狐少俠的講古教室。
