台灣「哈佛人」
蘇嘉宏教授：可否說明哈佛大學的南亞研究的定位歸屬？（台灣的南亞研究，以清華大學為例，設有一個印度研究中心，可是大陸的復旦大學國際問題研究院關於南亞研究卻有很多細分的次領域。）
蔣揚仁欽博士：哈佛大學有兩個地方可以研究、學習西藏文化，第一個是哈佛神學院，第二個就是哈佛文理學院。我去的就是哈佛文理學院，在這個學院選擇「印梵學系」，主要的教學、研究領域可大致歸類為兩大類：「梵文」和「西藏（喜馬拉雅學）」，以研究歷史與語言為主。而哈佛神學院是綜合性的，必須對世界主流宗教都要學習，而我的話是專攻西藏。
2011年後，我學了兩年梵文；還記得剛進哈佛的時候，新生招待典禮時，文理學院的院長說，不要以為進來哈佛很難，其實地獄的大門是入取哈佛之後才開啟的。第一堂課的研討會給了我們一疊資料，我算了一下，一週要看七本書，一天要看一本書；但是，還有其他的三堂課，我整個快暈倒。我的同學他們很聰明，但他們找不到矛盾點；拜之前出家時在經院中邏輯因明學習之賜，我每一週都有5、6個點可以提出來探討，我的確是佔了這個「辯經」的便宜。
我那堂課拿到「B」，畢業所需的16門課，分4個學期，一個學期4門課完成，我的成績是：3個B，5個A-，8個A（最高是A）。那之後我們兩年博士大考要考150本書左右，再之後去寫我們的博士論文。我們大考要以筆試的方式來考，一開始我要自己列出書單也是一堆障礙，我的指導教授范德康教授，就我所列出的「中觀」書籍，他看到那個的作者，凡是不是佼佼者的，都把劃掉，後來我慢慢找解決的方式，我就找一些教授沒劃掉的作者及順著這個作者引用的書籍去列書單。因此，我就知道這位作者的作品，當一個作者反覆引用一個人的作品代表非常信任這人，所以我就依這個方式找出這方面的佼佼者，列出150本書單。我到30歲才開始認真學英文，比較少跟學長姊互動，我根本不知道書單其實跟他門要來參考就好，哈哈哈…。
當我只剩2個月可以做大考時，我當然需要好好的準備；筆試通過後，當年范德康教授去過北京故宮，看到一本辯論文獻紀錄了十四到十五世紀薩迦派與覺囊派大師的辯論，他取得以後，很長時間卻無人可以進行整理、研究，他將這份文獻交給我：問我有沒有興趣？那辯論是有關如來藏的事情，我請教授給我兩個月的時間去閱讀、思考，後來我就做了這個研究，論文寫了兩年。
那時候，我進哈佛的同時也一直在服務法王，跟隨著做翻譯工作，從1993年的第一屆福智印度請法團到2007年之間的十月華人請法都是我做翻譯，我進哈佛後我一年只有7天假期，所以我最後寫信給 尊者我沒辦法再繼續到印度去做十月份的華人請法的翻譯，但您到美國來我可以繼續為您服務！所以，2008年到2012年都是朗望札熙格西和來自四川的阿旺格西翻譯的。我未學過政治，很單純，學的都是文化、歷史。
