蘇嘉宏教授：您這樣豐富的背景，到印第安納大學或是美國、歐洲許多著名宗教學研究的大學都是一個傑出的教授，您知道自己完全可以留在美國的，您甚至也不用留在台灣的。
蔣揚仁欽博士：我們夫婦還算很有福報的，我們靠租金生活，那個租金在台灣、在印度就算是夠用了。所以，我們可以全心全力的投入在服侍尊者，從事彿教界翻譯，在這方面做一些事情！
訪談結語
蔣揚仁欽博士是為非常難得的台灣「哈佛人」，既是哈佛大學博士，又是當代佛教高僧 達賴喇嘛起居相隨的翻譯，他這一切的因緣固然無比殊勝、萬分難得；但是，他自幼前往印度出家，在這些前置的成長中，他所經歷的過程也是相應的重重磨難。要怎麼收穫，就要先怎麼勇敢地付出！
達賴喇嘛是生活中的佛學實踐家，在蔣揚仁欽博士的觀察中，達賴喇嘛從大方向地跟我們說一定要「觀修菩提心」、「學習空正見」，一切負面情緒來自「愛我執」……，這一切都會從生活中關心自己周遭的人開始實踐，嚴予律己之外，更要處處替別人設想。大道至簡，奉行不易。
蔣揚仁欽博士指正，「轉世」不是在哪裡斷掉，就在哪裡出生；而是在那裡沒有「滿願」之前，才會投在那裡！是要滿前世的願，看出生在那裡才能最有幫助；下一次我們不知道出生在哪裡，因為我們不知道出生在哪裡是最有幫助的？
至於誰來認證，甘丹頗章（ 達賴喇嘛官邸）是主體，而非政教分離以後的藏人行政中央。其中桑東仁波切、仰丁仁波切等均為黃教格魯派地位崇隆的一代高僧，或許將會有積極的角色？轉世靈童的尋訪畢竟是教派內的事物，噶舉諸派、薩加派等其他藏傳佛教教派應該沒有可以介入的空間。至於如何處理與中國大陸的關係？個人推測應該只會遵循 達賴喇嘛的訓誨，本次訪談中並未觸及。
作者：蘇嘉宏，輔英科技大學保健營養系/教授。
主要著作包含，《流亡中的「轉世」：在「預立遺囑」與「金瓶掣籤」之間擺盪的藏漢關係》、《民主在流亡中轉型：2011年3月達賴喇嘛聲明「退休」與「政教分離」的新噶倫赤巴、藏漢對話和在台流亡藏人政治與社會》
