如此輝煌，早已超越國界。但時至今日，仍有許多人以狹隘觀念衡量這一切。在吳清源逝世的網絡新聞下，評論裡不乏「漢奸」之類的辱罵，還有人認為吳清源太過可惜，作為一個擊敗眾多日本棋手的圍棋大師，他竟然不是中國人，「未能『為國爭光』實在是他一生污點」。其實，這種觀點在現實中常有，比如一個中國女子若遠嫁日本，常會遭來罵聲一片，甚至直指下三路，言辭不堪，但若一個中國男人娶了日本媳婦，往往會引來「為國爭光」的誇獎，外加猥瑣笑聲。於這些人而言，吳清源也是個「為國爭光」的工具，若不為己所用，那就扣上「漢奸」的帽子。
我等後來人，其實根本無法真正理解吳清源的人生選擇。那個時代的許多知識分子，都面臨著身份認同的困境，進退兩難。沉迷於圍棋的吳清源，他最好的成長環境不是戰亂頻頻的中國，而是局勢相對安定又崇尚圍棋的日本。他在這裡成名，但偏偏又遭遇政治侵襲，內心的純粹遇上外界的動盪，實在難堪重負。中日戰爭期間，旅日華人的艱難實在難以想像，在這種時候，有的人選擇沉淪，有的人選擇虛與委蛇，相比之下，吳清源選擇在黑白間尋找寧靜，難道不是最好的選擇嗎？
何況，吳清源並非完全出世，在黑白間尋和平，是他一生努力之事。太平洋戰爭爆發時，他曾這樣說道：「上一次和木谷先生下十番棋的時候，我能夠感覺到，隨著時間的流逝，世界發生了激烈的變化，可是這次和雁金先生下十番棋，我則開始從時間的這種推移思考起棋的勝負來。我們所置身其中的圍棋世界，簡直就像一個永遠安靜、完全不動的太古時代的湖泊。可是，不動的東西也能反映動的東西，哪怕僅僅從天職考慮，我也不能放棄圍棋，圍棋是要和這個世界一同呼吸前行的。」
甚至可以說，唯有遠離政治者，方可尋得真正的政治解決之道，即使這個解決不在當下。直至晚年，吳清源仍遠離政治。2003年，他回到台灣，時任台北市長馬英九向他頒發榮譽市民獎章，年近九十歲的老人出於對政治的警惕，一度拒絕接受，以至於場面尷尬。這是老人久歷滄桑後的切膚之痛，也是在身份認同之路上日積月累的情緒宣洩和莫名恐懼，但在棋盤之上，他早已超越國境。
吳清源所理解的和平，是一種東方文化中特有的沖淡之氣。田壯壯的電影版《吳清源》頗有爭議，有人認為它跑題，有人認為它沉悶，也有人認為它十分到位。拋開技巧不談，我對這部電影倒是頗為喜歡，因為它如水墨，不著痕跡，與吳清源本人的沖淡相似。即使世間喧囂也曾充斥於電影中，但又彷彿未曾存在，即使吳清源的兩難在片子中多有展現，但又終於順勢而為，迎刃而解。
