這已經亡掉的中國，還在「劫盡變窮」，卻直接銜接到「歲月靜好」，在一個油膩膩的「盛世」裡，連「思想也變成內褲」，加上不准「妄議」，巨嬰們把順口溜玩到了「後現代」水準，還人人具備了「馬桶精神，按一下，什麼都乾淨了」；孩子們也「變不成狼了」，因為「喝水不達標吃食品有毒，蓋學校危房，校車沒錢，教育沒錢，醫保沒錢，社保沒錢，環保沒錢」……… 中國「亡天下」之後，再添「魔幻」歲月，莫非「鬼推磨」耶？
這場劫難的機制，又跟中華民族的近代恥辱，來了個徹底顛倒：舊式堅船利炮的西洋，數點著人權紀錄來簽訂單；往昔「反帝仇外」的黨中央，每一屆「核心」都是第一站去華盛頓報到；士大夫兩千年的浩然之氣，已愀然滅絕，神州好似被一個「外來政權」統治，一半靠的是知識界自動繳械；歐美貪婪中國廉價勞力，不惜讓渡諸多價值和信守，乃至昏昏然扶持了一個「韜光養晦」的極權對手，悔之晚矣。
還有北鄰的蘇俄。當年毛澤東要從農民嘴裡摳下糧食來，去跟史達林交換一個「工業化」，不惜中國餓死幾千萬。共產黨和社會主義，都是那邊「一聲炮響」輸送過來的，而今卻顛倒了，二○○六年普丁作「國情咨文」稱俄羅斯面臨人口減少的危機，一是大量移民，二是嬰兒出生死亡率高，兩者似乎都是某種信號：俄羅斯大地經過七十年暴政，已成一不適宜人類居住地，只剩下豐富的石油，挖來賣給東南穿金戴銀的小兄弟。
在世紀末的今天，中國的精神貧困更遠在物質貧困之上，這已是無可爭辯的事實。一九九四年以研究歐洲中古文化史著名的俄國史學家古烈維奇（Aaron I. Gurevich）在談到蘇聯解體後俄國的一般思想狀態時指出：官方意識形態長期壓抑下俄國民間文化的多層積澱，在極權體制崩潰之後，突然爆發了出來。無論是政客、史學家、學人對此都毫無心理準備。與此同時，數十年來宰制了史學思維的馬克思主義史學完全失去了信用，留下來的則是一片「哲學空白」（philosophical void）。而填補這一大片空白的便是神祕主義、「怪力亂神」（occultism），以至侵略性的沙文主義等等現成的東西。
幾年前我初讀此文便印象很深，今天我更感到中國精神的貧困還遠在俄國之上，因為俄國在極權時代仍存在著東正教的根荄，更重要的是文學的反抗傳統始終不絕如縷，有一些作家和詩人即使在史達林統治下也不肯在思想上作一絲一毫的妥協。我們只要一讀伯林（Isaiah Berlin）的那篇訪談錄便可見其大概。今天中國一般人民的精神飢渴所達到的深度和廣度，真可謂史無前例。
