田中實加以「灣生回家」的作者及製作人身分，這幾年在台灣成為知名人物。如陳芳明、楊照、劉克襄乃至遠流的王榮文等都遭其蒙騙，卻獲得金鼎獎非文學圖書獎的殊榮，題材更榮膺金馬獎最佳紀錄片獎的提名，堪稱台灣藝文界近年最大的難堪醜聞。然而，現實是骨感的，當田中實加不是田中實加，既非日人更非台日混血，而是高雄小港出生的陳宣儒時，這就是一樁典型的詐騙案。
陳宣儒偽造其身分及履歷，得以在台灣完成如此成功的詐欺，得益於台灣長年來對日本的崇拜，及自前總統李登輝以降無數名人對日本的認同與推崇。平心而論，欣賞日本並不是個問題，日本有其過人之處；但過於媚日到連台灣於二戰期間受害的台籍慰安婦權益，當代台灣人都能視而不見與自我踐踏時，此種崇拜就變成令國人感到羞恥的印記。然而，更令人難為情的，或許正是由於不少台灣人絲毫不以為意，反而洋洋自得。
台灣與日本的交流互動固然極為重要，但如涉及福島核食進口到沖之鳥和釣魚台等漁權主權議題上的退讓等，台灣往往勇於自輕自賤。當日本交流協會改名為日本台灣交流協會，台灣人得以無視前頭還有財團法人四字，且台灣駐日外交官也從未享有外交人員的待遇，盛讚其為外交突破而竊喜不已。此種殖民地人諂媚殖民母國的心態，自上世紀國際間風起雲湧的去殖民化運動努力至今，後殖民主義的幽靈卻仍於台灣的土地陰魂不散。而正是這種歷史錯置和認同錯亂，台灣才有如此豐沛的土壤供陳宣儒發揮，才有田中實加揚名立萬的機會。
田中實加一案，部分人強調歷史是真實發生過的，灣生回家題材中提及的人物與情感都是真實的，輕易將罪過推到偽裝成台日混血兒的陳宣儒身上，乍聽有其道理。但田中實加的醜聞實為台灣以詐騙聞名國際的文創變種，而提供其成功詐騙的文化不僅是「現成主動」更是「迫不及待」的；陳宣儒當然錯了，但她不過是台灣文化及環境的產物。須知：偽日本人，又豈止陳宣儒一人而已?
＊作者為自由業
