2010年，法國立法禁止在公共場所穿戴遮掩臉部的衣著，女性穆斯林也因此不准穿戴遮住臉部的罩袍或面紗，而奧地利、比利時、丹麥相繼跟進實施「面紗禁令」，此舉引發爭議，不過來自北非大國阿爾及利亞的法文作家答悟得直言，戴面紗本身就是不自由的表現，而他也強調，宗教信仰屬於個人私密領域，變成公眾性、社會性話題就會衍生問題。
不應以宗教理由認同戴面紗
答悟得（Kamel Daoud）應法國在台協會（BFT）與無境文化出版社聯合邀請首次造訪台灣，他在阿爾及利亞北部港市穆加塔斯奈姆（Mostaganem）出生長大，他來自說阿拉伯語的穆斯林家庭，卻堅持用法文寫作，而阿爾及利亞有逾9成人口都是遜尼派穆斯林。對於部分歐洲國家執行「面紗禁令」，與伊斯蘭信仰中的女性穿著產生衝突，答悟得6日在全台唯一法文書店「信鴿法國書店」接受《風傳媒》專訪時說：「個人認為戴面紗就是不自由的表現。」
「平常不會有人戴著全罩式頭套在街上行走，為何能因宗教理由而放行？」答悟得表示，戴面紗也隔絕人與人之間的互動，因此他主張全罩式面紗應被禁止，並提到先前在阿爾及利亞的講座上，曾有戴面紗女性表示，這是自己的自由選擇權，但答悟得認為，「整體而言，不認為戴面紗是自由的表現，反而展現放棄自由，一定程度上也放棄自己的身體」。
宗教信仰應留在個人私密層面
答悟得說，他當時回應該名女性，戴面紗並非自由表現，而是屈服行為，但強調此問題如同「要讓法西斯主義繼續擴張，還是要保衛自由而禁止法西斯主義」，這題目沒有簡單答案，要費盡心思去回應，而他當時也告訴該名戴面紗的女性：「不相信戴面紗是自由的表現，因為從未在反對戴面紗的活動中，看到有戴面紗的女性參與。」
另外，答悟得的成名作《異鄉人：翻案調查》（Meursault, contre-enquête）出版後，2014年接到極端伊斯蘭宗教人士威脅，指控他是「叛教者」，而答悟得認為，宗教信仰應屬於個人私密層面事務，「每個人都可以追求宗教信仰，但應停留在個人層面，不應成為公眾議題，這也是保護宗教，避免淪為政治操作工具，因此支持政教分離」。
12月大選充滿質疑 阿爾及利亞民主革命成功一半
「我自己對追求心靈精神這部分有很大的崇敬，現實中則對宗教有很多疑問」，答悟得表示，「心靈是試圖追尋一個神，但宗教則是已有神」。部分人士批評，認同自由民主、性別平等這些價值，等於拿「西方意識形態」壓迫「傳統文化」，答悟得則稱，會有這樣想法本身就有問題，因為這些人「認為自己講的才是真正價值，其他人講的不是，而保守勢力依然存在，要持續協商尋找中間點，不是全盤交由他們發言」。
阿爾及利亞2月展開「微笑革命」（Revolution of Smiles），在未發生動亂的情況下，成功迫使掌權20年的總統布特佛利卡（Abdelaziz Bouteflika）下台，預計12月12日舉行總統大選，答悟得直言，這場民主運動「僅成功一半」，因為軍方趁機爭奪權力，加上仍有上百示威參與者被關押，因此不少人對12月大選保持懷疑態度。 （相關報導： 「把字句變成自己怦然心動的對象」 專訪自學法語且堅持法文寫作的阿爾及利亞作家答悟得 ｜ 更多文章 ）
答悟得坦言，自己曾對阿爾及利亞的民主感到灰心，儘管大眾仍不確定12月總統大選過程是否透明，但迫使布特佛利卡的民主示威也算成功，「因為過去認為，阿拉伯國家進行民主示威，最後都變成動亂，但阿爾及利亞人民記取教訓，這次示威沒有進行任何破壞，總統（布特佛利卡）最後下台、親信和貪腐人士被關，這是成功的部分，只是民主大道這條路才走了一半」。
