我的朋友、資深電視人何保勝，昨晚深更半夜在微信上給我講了一個鼓舞人心的雞湯故事。我大概轉述一下。
何老師在雪梨採訪，遇到一個華人出租司機，一聊，居然是「神舟工程」的工程師。何老師問他：你從國內的高級知識份子變成澳洲的計程車司機，心理上會失落嗎？他說，開始當然會有落差，但很快就適應了。在這裡，開車和做其他事情一樣有社會尊嚴，待遇比白領還好，各種休假休息。沒覺得什麼不妥。
這位司機的兩個兒子前幾年跟父親一起到澳洲，長子大學畢業兩年多了，在雪梨的一家跨國公司工作，不用父母幫襯就買了房。次子正在讀高中。司機氣質和心態都很棒，一臉的幸福與滿足，真誠而開朗的笑容掛在臉上。何老師問他：為什麼人到中年要移民海外呢？他說：就是希望孩子受到良好教育以及健康發展。再問他：放棄了國內的工作，不後悔嗎？司機說：我覺得很值得，我不後悔當初的選擇。
何老師評價說，在某種意義上，這個父親的行為也不完全是犧牲呀。他就是過著一種樸實、實在、真實而有品質的生活。很多人，連當初下南洋做苦力改變命運的中國人都不如，動不動就要進人家主流社會呼風喚雨當家作主，站在舞臺中央。「任何地方也像開四面台，著最閃的衫，扮十分感慨」，可能嗎？
我非常同意何老師的說法。
2008年北京奧運後，我的幾個朋友移民美國，先後向我道別。在他們的描述之下，做出移民這個決定有兩個動因，一是為了外部的生活品質更高，比如空氣、水、食品安全、社會福利、子女教育等，但更重要的原因則是，內心渴求一種更加自由的狀態，嘗試不同的可能，拓展生命與生活的邊界。
自上世紀八十年代國門初開之後，垂三十餘年，出國尋求另一種生活的行為絡繹不絕。最早描述這種狀態的文藝作品是電視連續劇《北京人在紐約》，上映於1994年，是馮小剛第一部執導的電視劇。劇中描繪了改革開放的出國潮裡，中國人在美國的種種彷徨。電視劇開頭有一句：「如果你愛他，就把他送到紐約，因為那裡是天堂。如果你恨他，就把他送到紐約，因為那裡是地獄。」
劇作者們一致認定紐約有天堂的一半特質，不管是愛是恨，都要把人送到紐約去。可是，普通人的生活中，哪裡會有這樣非黑即白斬釘截鐵的對立呢？多數是不黑不白的灰色。紐約既不是天堂，也不是地獄，你怎麼看待紐約，完全取決於你怎麼對待自己在紐約的生活，這種判斷別人代替不來的。
我認為八十年代那一批出國行為，是中國人第一次真正融入全球化的嘗試。從世界地理大發現開始的全球化，中國人參與甚少，有清一代自不必說，在西方工業革命之時，中國正忙於剿滅太平軍和撚匪之亂。同光時期，才有第一批赴美求學的幼童（梁敦彥、詹天佑那批）。民國首任國務總理唐紹儀，正是第三批留美幼童。 （相關報導： 西洋參考》姜建強：在日本 極致的性愛也無法救贖孤獨 ｜ 更多文章 ）
清末一直到民國時期，中國人出國以求學為目的的居多，比如魯迅（日本）、胡適（美國）、陳寅恪（歐洲）這些。說到長期定居域外，那大概要到1949年鼎革之後避走海外的那一批。可是多年過去，他們在海外的存在感較弱，連唐德剛、黃仁宇這樣取得豐碩成果的華人學者，都感到被邊緣化，更何況普通人了。他們不參與主流社會的活動，時時回望大洋彼岸的中國，試圖融入當地的願望並不強烈，很多人終身都不曾想過入籍。
