逯耀東專文:舊作新版,旁證「崔浩之獄」

2019-08-17 05:10

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作者表示,自己還是個歷史學徒的時候,有個問題常縈胸際,那就是兩種不同類型文化接觸時,最初往往會出現一個文化的邊際。圖為河南洛陽嵩縣之木劄嶺風景區。(資料照)

作者表示,自己還是個歷史學徒的時候,有個問題常縈胸際,那就是兩種不同類型文化接觸時,最初往往會出現一個文化的邊際。圖為河南洛陽嵩縣之木劄嶺風景區。(資料照)

當我還是個歷史學徒的時候,有個問題常縈胸際,那就是兩種不同類型文化接觸時,最初往往會出現一個文化的邊際。這個文化的邊際,對文化接觸後的衝突、調和與融合會發生很大的影響。雖然這祇是少年狂狷之念,但等後來接觸實際的資料,進行真正的研究時,仍然會隱隱浮現。從最初討論漢匈之間的甌脫,經過拓跋魏文化變遷的歷程,到最後對長城的探索,或多或少都有這種觀念痕跡。

不過,對於這些問題的探索與討論,往往都淺嚐即止。祇有這本書討論的拓跋氏部族進入長城後的文化變遷,比較具體。討論的範圍從太祖拓跋珪天興三年(西元400年),選擇平城建都,到高祖拓跋宏太和17年(西元493年),為了遷都而規建洛陽,前後經歷近一個世紀。這一個世紀是拓跋魏文化轉變的重要時期。由最初胡漢雜糅的文化形態轉變開始,最後完全放棄自己的文化傳統,融於漢文化之中。討論和探索就環繞著這個主題進行,研究拓跋魏和漢文化直接接觸過程中,在不同階段所產生的不同的問題。不過,最後仍然無法得到肯定的結論。因為無法確定對拓跋部族本身文化而言,這種變遷的結果是圓滿或是悲劇性的。

這些問題是香港新亞研究所5年讀書與工作,與後來回到臺灣大學歷史系任教最初幾年相繼完成的。當年的新亞研究所確是魏晉研究的理想的環境,我的業師牟潤孫先生是治魏晉的,同時又有錢賓四先生與嚴耕望先生從旁引導督促,使我順利進入這個研究領域。這本書記載的是我在這個領域裡蹣跚學步,到獨立行走的歷程。

20180324-台大椰林大道。(蘇仲泓攝)
臺灣大學椰林大道。(蘇仲泓攝)

那年,周一良先生再訪美國,到普林斯頓大學,黃清連弟正在那裡寫論文,他向周一良先生請教臺灣的魏晉南北朝史研究情形,周先生竟提到了這本書,並有所稱讚。周先生是前輩學者又是這個領域的大家,既蒙青睞,欣喜何似!此後這些年向他多所請益,眷顧尤多。祇是我已轉變了研究的方向,雖仍在魏晉領域,但已和過去研究的範圍完全不相涉,人生的際遇真是難意料。

猶憶當年準備赴香江就學,臨行請教魯實先先生。魯先生是我就讀嘉義中學時的國文老師,此後這些年一直維持親密的師弟關係,他常以我未能傳他的曆法與甲骨絕學為憾,他勸我此去能續王昶舊業,作〈金石三編〉。自知無此能力,不過入學以後,還是細讀趙萬里的《漢魏南北朝墓誌集釋》,及其他拓片,沒有想到對我的研究有很大幫助,這真是無心插柳了。

這本書最初由聯經出版,現在,得其慨允而納入《糊塗齋史學論稿》,列為一編。當初這本書出版,請臺靜農先生題額,如今臺先生已歸道山,為了表示對臺先生誠摯的謝意,仍以他的題字作封面。最初由黃清連對全書清理,這次還是麻煩他,不過書中的引文,則由李廣健弟查校,其中仍難免有誤。這本書基本上沒有更刪,僅增〈《崔氏食經》的歷史與文化意義〉一文,這是參加第一屆中國飲食文化學術研討會發表的論文,也是這麼多年唯一一篇這個領域的論文,可作為「崔浩之獄」的一個旁證。

西元2000年10月22日序於臺北糊塗齋

20190814-《從平城到洛陽——拓跋魏文化轉變的歷程》書封。(東大提供)

《從平城到洛陽:拓跋魏文化轉變的歷程》書封(東大提供)

*作者為知名作家,曾任臺灣大學、香港中文大學歷史系教授。畢生從事歷史教學與研究工作,尤專注於魏晉南北朝史、中國傳統與現代史學、中國飲食文化。本文選自作者舊作新版《從平城到洛陽——拓跋魏文化轉變的歷程》(二版,東大)。

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