比起從1927年清黨以來天天被指控為「屠夫」的蔣中正，狄托的這個殺戮行為因為符合「政治正確」，完全在左派掌握的西方學界中被遺忘掉了。擅於玩弄權力平衡的狄托，對塞爾維亞、克羅埃西亞、斯洛維尼亞與波士尼亞的民族主義者都採取壓制態度，讓南斯拉夫得以維持表面的和平。只是一切在他1980年去世之後，就慢慢產生了變化。
變化不是從其他地方，而是由南斯拉夫共產黨內部發酵。許多過去懼怕狄托淫威，不敢反抗的塞爾維亞、克羅埃西亞、斯洛維尼亞與波士尼亞老幹部們公然忤逆狄托的「南斯拉夫民族主義」，尋求各族群的民族與文化信仰。塞爾維亞方面，出現了惡名昭彰的米洛塞維奇（Slobodan Milošević）。米洛塞維奇也是後狄托時代裡，唯一一個試圖維持南斯拉夫領土主權完整的前共產黨領袖。
只是為了維持南斯拉夫的統一，米洛塞維奇不惜對其他民族實施軍民不分的種族屠殺，讓外界質疑他已經成為了新一代的「切特尼克」領袖，而非狄托的繼承人。至於克羅埃西亞，則是在民主聯盟（Croatian Democratic Union）領袖圖季曼（Franjo Tuđman）率領下，於1991年宣告脫離南斯拉夫獨立。被視為克羅埃西亞國父的圖季曼，同樣也在二戰期間服役於狄托手下。
圖季曼的父親與哥哥在二戰時遭「烏斯塔沙」逮捕，被送入集中營關押，他的弟弟則慘死於蓋世太保手中。家破人亡的經歷，讓圖季曼成為狄托手下的紅色游擊隊，堅決反抗納粹與「烏斯塔沙」。可是在德國投降之後，狄托對克羅埃西亞軍民的屠殺，乃至於打壓克羅埃西亞民族主義者的行為，都讓他與共產黨政權漸行漸遠。
為此圖季曼遭到逮捕，成為致力於推動克羅埃西亞獨立的南斯拉夫「反對人士」。狄托顧及他對建立南斯拉夫紅色政權的貢獻，沒有下令槍決圖季曼。後來圖季曼成功帶領克羅埃西亞獨立後，雖然下令實施「去狄托化」政策，但是對老長官狄托仍懷抱著好感。無論怎麼樣，兩人都是克羅埃西亞同胞，而且都曾在一個壕溝裡與「烏斯塔沙」奮戰。
何以圖季曼要堅決的「去狄托化」？楊光舜沒有回答這個問題，但是如果把格局拉高到90年代南斯拉夫內戰的角度來看，基本上就是要因應來自塞爾維亞的武裝威脅。如同實施「去蔣化」的民進黨政府一樣，圖季曼實施「去狄托化」的目的就是要與塞爾維亞做區別。儘管主張「大塞爾維亞主義」的米洛塞維奇已經與狄托大相逕庭，但他仍以狄托繼承人自居來防止更多南斯拉夫加盟國獨立。
為了鞏固克羅埃西亞人的團結，圖季曼放鬆了過往自己對「烏斯塔沙」抱持的全面否定態度，號召左右兩派人士支持政府抵禦塞爾維亞。圖季曼的「統一戰線」，賦予了極右翼勢力壯大的土壤。圖季曼甚至與晚年的李登輝一樣，公開聲稱「烏斯塔沙」代表的不只是種族屠殺，同時還是克羅埃西亞人民爭取民族獨立的決心，徹底與老長官狄托分道揚鑣。
