一、當年能夠活躍展覽會場上，畫技精湛自毋庸多說，不過現存的作品流於通俗，缺乏個性和魅力。
二、經過一九二三年的關東大地震和一九四五年日本戰敗後的混亂期，作品流失，行蹤不明。
三、生前未能和同門師兄弟保持聯繫，獨來獨往，死後沒有門人發揚光大，家屬未能張顯其畫業。
無論如何，當我們把這些作品羅列出來，宛如重現時代的斷面，不但感受到日本近代美術形成的過程，同時也發現當時所面臨的問題。這些作品和畫家未必都經得起時代洪流的考驗，卻見證日本近代美術新舊的交替，也成為台灣和日本一段歷史的證物。這些作品的發現，對於向來以台展、府展作為研究日治時代台灣美術為主要依據，提供另一個研究途徑。若能早日將研究結果及這些作品公諸於世，對於台灣美術乃至日本美術的研究者而言，都是彌足珍貴的資料。話說回來，戰後出生的台灣女子，由日本交流協會提供經費，跑到日本去追蹤一批屬於台灣政府的日本人畫家的作品來歷，這個任務本身就相當弔詭。
日本這個看似熟識的國度卻有太多的陌生，看似同文化卻存在太多的差異，因而被問及「對日本最深刻的印象是什麼？」往往搜索腦海千百回，一時之間有如打結般找不出一個合適的說辭。主因在於近代的日本軍閥作出不少傷害亞洲各國的事端，盤旋交錯於台灣、日本、中國的歷史三角關係上有太多的愛恨情仇，大部分的人被糾葛纏繞其間，始終無法忘卻上一代的國仇家恨，難以真情流露面對這一代的日本。我曾負笈東瀛四年，日本的師長和同學，甚至左鄰右舍都相當友善，而在那裡度過人生最充實的歲月。家父也曾赴日求學，祖父和姑母曾經在東京經營事業，因空襲而客死他鄉，至今不知屍骨葬於何處。因此每次前往日本，家母總不忘交代若能找出他們的往生地，記得去祭拜。撇開歷史的恩怨，我對日本這個國家並不仇恨。
這本書的問世起因於某出版社看到我的論文，認為這段旅程應該有一些別於論文的內容可以寫，希望能夠把旅途中的人事物寫出來集結出版，後因合約問題不了了之。幾經流轉，無意中和允晨出版社廖志峰社長相遇談起此事，由於帶著那份畫家清單踏上扶桑地時，心中有種去找祖父和姑母的錯覺，同時感覺有他們在冥冥之中牽引，才能夠得到許多人的協助，得以穿越時空穿越語言，得以帶回成果裝滿回憶，因此願意把這份虔誠和感動與大家分享。三十七位畫家當中的山口蓬春、荒木探令、高橋秋華，分別造訪過兩處淵源地，所以有四十篇紀行。書中編排不以造訪先後，大略以地區排列，瑣碎雜事，容此說明。
＊作者日本東北大學文學碩士。曾任職台北市立美術館研究員，專研日本近代美術史。目前專職翻譯。本文選自作者新作《名畫紀行：回到1929的公會堂》（允晨出版）自序。
