當然現實中的我們未必會那麼笨，只是在「正式」場合呆板慣了，很難活回來。如那一天柯文哲在台上還有後話，說以前在台大醫院的時候，他同事會罵學生《醫龍》看太多；我沒聽清楚他接著有沒有交代同事是在什麼情境下罵，但大概可以作此理解：日劇《醫龍》對現實有些太過美化，可能讓醫學新生有了不該有的夢想，這樣不行，必須要讓大家接受現實的重新教育。順個這個理路來說，柯文哲的意思，或許就是樂見比較寫實的作品，而《醫院也瘋狂》的「很準確」也就可以不只是「心臟都有畫對」了。
──然而柯文哲並沒有這樣說。他那時在台上卡了兩下，似乎不知道接著該說什麼的樣子，最後就說：「總之漫畫也會是一個很好的產業啦。」然後點點頭，交還麥克風，走了。
我還滿喜歡這種冷場的。真的。
當時我有記道：「這講話基本是他的一貫風格，聽得出他其實不在意這個，只就自己所知跟大家聊兩段也就算了。」如今回想起來，雖然柯文哲不像我們懂說什麼文學批評、藝術鑑賞的語言，但他也沒有硬背一套官腔來裝模作樣，還算是比較不壞的；他本人也向來是不在乎規矩、只在乎結果的作風。然而古人有云「言之不文，行之不遠」，我們終究還是需要一套體統、辭令、論述，來表達己見、互相溝通，而不至卡壳或誤解。
具體來說，就是，我們需要至少一種比較貼近真情實感、比較活泛，而亦能在官面上說得過去、實際面對一個個作者、學者、觀眾也說得通的「講法」，取代現在那些「以有為好」的死板標準。
這在官面上有點難，但我們個人要做到，還是比較容易的，只要先忠於自己真實的感觸，再就是看看古人是怎麼平衡裁量「規矩」與「不規矩」，做到「文質彬彬」的。
三、開合
來讀一下李白〈送殷淑三首〉的第一首：
海水不可解，連江夜爲潮。俄然浦嶼闊，岸去酒船遙。惜别耐取醉，鳴榔且長謠。天明爾當去，應便有風飄。
再看《唐詩成法》的眉批：「信手拈來，天花亂落，驟看全然古意，細味卻是律體。精神流動，格法離奇。」
「驟看全然古意，細味卻是律體」，這是什麼意思呢？
相對於「律體」，「古意」指的應該是漢朝以來的古風、古體詩，在五言律詩興起之前，不那麼講究平仄和對仗的五言詩。從字面來看，這首詩的確沒有對仗，然而，如果深入進去，去想像每一句的畫面──可以發現，它和五言律詩所習用的起承轉合、情景交融、開合變化、分鏡運鏡等等，是一致的。或借一句嘻哈術語「flow」，可以說，它是融合了古體詩和近體詩的flow。
從「開合」來分析：
起頭「海水不可解」是凝滯的，是「合」；接著「連江夜爲潮」動盪起來，是「開」；承以「俄然浦嶼闊」繼續舒展視野，是「開」；後又「岸去酒船遙」聚焦到遠去的傳，是「合」。轉向「惜别耐取醉」回顧稍早惜別時喝的酒、說的話，是凝悲，是低迴，是「合」；再作「鳴榔且長謠」是發洩、發抒，是高聲，配合著船的開動，是「開」；最後「天明爾當去」情景交融，畫面敞亮，而念頭收束，是「開中有合」；合至「應便有風飄」是惆悵、孤獨、設想，然而又綿長，是「合中有開」。再誇張一點，還可以說「亦開亦合」，甚至「無開無合，開合兩忘」。
