金光系列中的墨家思想是怎樣呢？在我們的正史與《墨經》中，有「十論」如下：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。金光編劇並沒有古板地直接套用，而是設想：在歷史底下沉埋了兩千年以後，會有什麼演變？可惜的是，雖然劇中人有敘述現在各境都在推行、宣講墨學，但還沒有正面地讓哪個角色出來闡述過這墨學是怎麼一回事，中層、底層的墨者也面目模糊，未見有什麼主見，高層則或變為權力動物，只有老二、老三還在（或者回歸了）正道陣營──緣故也是情義為主，而非理念上的思辨與堅持；堅持理念而壓抑情感的默蒼離，設局逼俏如來把自己殺死了。如果要從現有的劇情來看金光對墨學的推演，除了從幾個要角，大概也就是從「不近人情」這個角度。
一般都認為，墨學的式微，內在原因是墨家的訓練與紀律過於嚴苛，乃至違反人性。例如，劃分親疏遠近，是人之常情，儒家順著這個常情，提出「親親」的規範；墨家針對這種人性的流弊，提出「兼愛」以反對階級，然而組織總是會形成階級與內外區分的，於是，近現代的共產黨與左翼社會團體出現過什麼情形，墨家大概也出現過，而他們也就更須講求道德操守和組織紀律來維繫理念，這樣，社團的文化可能就會愈發令人窒息，然後或許掌握實權而變質為極權，或許壯大不了勢力而消亡。
這方面的弔詭命題，金光尚未多所著墨，目前演到老五凰后以「回歸原始墨家」為說辭，在其他幾算在檯面上奔走的時候，暗暗收編中層基層的墨者，但其具體的手段是否真有理念的說服，或者仍只是威逼利誘甚至色誘，還不知道。但我們現在可以先回到俏如來的台詞──
其實人都有脆弱的一面，為什麼不能給予包容呢？正因我們自己也同樣脆弱，同樣會犯錯，才更需要互相扶持。赤羽先生，你不也扶持了俏如來的脆弱？
這「脆弱」，接著前文，似乎有點沒頭沒腦，但仔細一想，確是合理至極的神來之筆：人會脆弱、會犯錯，相對的，會想讓自己剛強，會想證明自己正確。因此，本應正己然後正人的道德，會變成吃人禮教；本於正義的群眾政治，會演變成獵巫運動。然而，正如我們這一兩年來，在網上也屢見不鮮的：當千夫所指的對象是你親友的時候，你會想為他辯護，會想說服大家關注更多應該關注的面向；當你親眼見到應該是仇敵一方的人，親身與他相處時，你會感到他也有血有肉。簡單講，我們也都還有同情心，而這同情心，也就是仁，可以制衡偏激，祛除無明，阻止獵巫。當然，玄之玄那種以操弄民粹為能事的權力者，要務也就是隔絕同情，使脆弱的眾人逼迫彼此更加剛強、更為無赦，以維繫自己的領袖地位。
