演到上面所引的這段劇情時，則是俏如來揭發玄之玄失敗了，反遭構陷為陰謀家而被追殺，具體細節和後續發展，這裡便不多說。值得思考的是：金光編劇，一貫把沒名號的中原群俠塑造成這種頭腦簡單、感情用事、得理不饒人的死樣子，有名號的才可能比較明理一點。如果編劇願意平衡一下，實在可以寫一兩小段，按照俏如來所敘述的那樣，安排幾個龍套私下談論，說不贊同報復、仍相信俏如來云云，然後被駁斥，或者說「我們私下講講就好，不要出去犯眾怒」來代表「沉默的大多數」，但至今就是沒有，一段都沒有。為什麼？
不論你的答案是什麼，俏如來給出了他的答案。這答案聽起來很是寬仁，於是赤羽嘆說俏如來和史豔文同樣善良；但緊接著，俏如來便對群俠的行為心理，作出了諷刺性十足的刻骨分析──我們可以對世界造成改變，而且這改變只會更好，因為我們不會容許別人將我的改變說成錯誤。再之後，赤羽那句「你與你的父親截然不同」，更可說是表示了《雲州大儒俠》時代和我們這個時代，在道德與政治思想上的根本差異。
讓我們設想一下：史豔文會怎麼看這被操弄的群眾？會不會像我們現在仍然見到的，老派的堅持中道、反民粹的社論，徒呼負負，頂多以忍辱負重互勉？差別是：史豔文有高強武功，而且編劇最後總能讓他翻盤，現實中的我們則不然。再說，敏感的朋友也會拒絕將應該是自主、覺醒的公民群眾說成是被操弄的。
換個思路想：史豔文這樣的仁者，對於隨時會和他翻臉的民粹，既然不能陷入憎恨或心灰意冷，那便只能保持一種憐憫的態度，而我們現在，對儒家持著「保守父權」之類刻板印象的青年，最厭惡的就是憐憫，憐憫令人感到居高臨下。人的情感，會下意識地排拒種種顯得道德比他高的人事，除非他也認同那一套道德準則。而現在金光布袋戲的世界，和我們現在的社會一樣，儒家的道德論述，在檯面上已經吃不開了；所以，現役的金光主角俏如來，思維就必須有所不同。
演到這段劇情時，俏如來已經繼承了師尊默蒼離的智慧與毒舌；在之前，史豔文曾經向默蒼離道謝說：「感謝你，沒有讓俏如來成為第二個史豔文。」不久後的劇情也有透露，默蒼離之所以選擇俏如來為傳人，也是因為他不想要「第二個默蒼離」。我們可以明顯看出，編劇塑造俏如來，是要他成為一個在兩者取得平衡的人。那麼，默蒼離代表的是什麼？
作為推動整個新金光系列劇情的核心要角，默蒼離也是以維護世界和平為己任的人士，而他的思維和做法，相對於秉持仁道的儒俠史豔文，是另一個極端：極度不近人情的現實、冷酷算計，可以犧牲包括自己在內的任何人，他透徹人性的弱點，逼自己睥睨眾生、毒舌對人，壓抑自己的情感；他的天運極差，所到處皆如掃把星般興起動亂，他以絕頂的智計克服橫逆，也使自己愈來愈偏激孤僻，以至眾叛親離，只剩冥醫杏花君一個理解他的朋友。如果說，史豔文遇過的種種困境，代表著儒家思想在現實中會遇到的問題，那麼，默蒼離的悲劇，也就是編劇設定的，以墨家思想為理念，以縱橫權謀為手段，最後將導致的悲劇。而俏如來的使命，就是兼採兩家之長，為他的世界，也為我們觀眾的現實世界，走出一條新路。
