「成見」是孕育兩極化思考最主要的因子。成見會造成盲點，導致看事情的角度偏頗。愈是堅信某樣事物，或堅信的事物愈多，愈容易走上極端。
比方說，「只做自己喜歡的事無法在這個社會上生存」的想法也是一種成見。人在職場生涯中確實會遇到想休息卻無法休息、不得不做自己討厭的事情的時候。不過，由於日本憲法第十八條已保障「日本國民不接受奴隸性的拘束」，所以真的有討厭得不得了的工作，沒有必要忍耐。
當然，可以想見有人是基於「雖然有真正想做的工作但求職考試失敗」、「家庭因素導致無法升學」這類理由而繼續目前的工作。可是，一個成年人只要工作幾年就能存到可以上大學的錢，況且也有獎學金制度。假使真心想要改變現狀，日本社會也提供許多方法幫助你去改變。
當一個人沒有壯士斷腕的決心，可能就會推卸責任，說「是為了某某人（妻子、小孩、需要看護的雙親、恩人等）才不得已這麼做」。假使因為應盡的責任而動彈不得，那問題就在於採取行動時的判斷標準。
「大和魂」到底是什麼？
這個世上有許多人們認定「必須遵守」的規則。星期一到星期五必須每天朝九晚五地工作也是一種成見。這麼做只是為了讓經營者便於管理罷了。義務教育亦然。所謂的義務教育並不是小孩有義務接受教育的意思，而是監護人「有義務給予孩子受教育的機會」。
另外，面對2020年即將到來的東京奧運，日本社會近來明顯有股「重新認識日本的美好」的動向。許多人也都以待客之道、恬靜古雅這類日本獨特的感性和精神感到自豪吧？但這當中也隱含著成見。
日本在世界上引以為傲的事情之一，就是展現武士英勇果敢的生存方式的「武士道」和「大和魂」。然而，堂堂正正戰鬥的武士道精神，其實是由明治時代的新渡戶稻造歸納而成。查閱更早以前的文獻會發現，武士們平時爾虞我詐，而且這是世人普遍的評價。畢竟是出生入死的作戰，所以武士的強悍還兼具了能夠識破對手計謀的狡猾性格。
大和魂原本也不是軍國主義式、日本主義式的思維。大和魂是平安時代以後為了區別從中國傳來的學問（漢才）所創造的詞彙，意指日本固有的智慧、才智及慎思明辨能力。武士道和大和魂的原意與我們現在所認知的大相逕庭。我們所知道的「日本文化」，是大眾傳媒編造出的一種想像中的世界。
試著懷疑一次 沒有清楚認識的成見
當然，我這麼說不是想要爭論小孩可以不受教育，或大人不必工作這類話題。我要說的只是，我們有必要知道，社會上普遍認為理所當然的事，其實十有八九都是成見，而那些成見會讓人漸漸看不清許多事情。
如果盲目地相信所有事情，即使眼前有著大好機會，也無法看出來。機會經常存在於我們的生活中，但看不出來的話就沒有意義。那麼，怎麼做才能從成見中清醒過來呢？其實不難。只要試著懷疑一次自己懵懵懂懂相信的事物就行了。
比方說，每天早晨的通勤尖峰時間對許多人來說都是折磨。假使想要解決這個問題，不如搬家到辦公室附近試試。若是東京的話，以東京車站丸之內‧八重洲地區為中心，步行可達範圍內的日本橋和三越前周邊一帶，適合居住的公寓大樓其實出乎意料地多。住在那一區的話，就能擺脫每天跟人擠電車的生活。物價可能多少會高一點，但不必再搭擁擠的電車上班，說不定能因此提高工作效率、賺更多錢。
若要更深入來談，乾脆取消通勤制度也不無可能。在美國，遠離公司的地點工作的人數比例正逐年增加中，2015年已達到整體的37%。請不要一開始就斷定不可能，試著先懷疑自己的成見。
話是這麼說，但要懷疑自己一直以來相信的事需要勇氣。假使發覺自己「一直深信不疑的事其實只是成見！」，可能會出現認同危機，對自己過往的人生打個大問號。
不過，事實上過往的人生並不會因為常識瓦解就變得毫無意義。反倒會發覺我們過去一直看不見的無限可能性。只要善用自己蓄積的知識和經驗，去運用因此而發現的可能性就好。
作者介紹｜長谷川雅彬
就讀立教大學經營學院時，師事前日銀政策審議委員田谷禎三。在學期間曾站上綜合武術的職業賽，畢業後進入大和證券Capital Markets（現在的大和證券）擔任投資策略顧問。之後前往西班牙IE大學深造，成為第一位取得視覺媒體傳播碩士學位的日本人。並進入以色列的軟體公司擔任首席佈道師（Chief Evangelist）。2014年回到西班牙，開始執筆寫作和提供諮詢服務，並在西班牙和美國兩地出書。
目前除了在西班牙頂尖的策略設計公司Erretres擔任顧問，受邀到大學和國際會議演講之外，並在全球120個國家推出與個人創造性有關的線上課程，學員人數超過4000人。2017年以藝術家身分在馬德里、巴黎、莫斯科展出其作品、擔任俄羅斯書法美術館的大使等，不受國家和地域的限制，精力充沛地活躍在各種領域。另外，他已在天台宗出家為僧，也為在海外國家普及日本文化貢獻一份心力。
本圖/文經授權轉載自台灣東販《勇敢懷疑：至今深信並習以為常的，未必是唯一解答》（原標題：懷疑「常識」）
責任編輯/林安儒
