太陽花學運時，我寫了一篇文章直指，目前台灣正面臨世代衝突；如今，同志婚姻這個議題，又讓世代衝突持續延燒。台灣民意基金會11月28日公布民調指出，「40歲以下的人6成4以上贊成同志婚姻，40歲以上則有5成以上反對」，顯示世代之間的差異甚鉅。
40歲以上的「老人們」在這場論戰中，不斷強調的是「家庭」跟「婚姻」的神聖性以及歷史沿革。我個人相當認同這個觀點，關鍵是「家庭」而非法律、關鍵是「婚姻」而非同志，但實在太少人談這些問題的本質。
真正的問題是，「家庭」跟「婚姻」的概念到底是怎麼形成的？為什麼在此時被挑戰？婚姻跟家庭概念的重塑，到底是長期趨勢、還是短期潮流？
家庭，已經不是最小的經濟單位
我先說結論。家庭制度之所以現在面臨衝擊與挑戰，是因為家庭的經濟功能已經大幅衰弱，現在的主要功能剩下社會功能。家庭不會，也不可能回到過去的形式、結構跟概念。
在農耕時代中，整個家族一起工作，「繁殖力＝勞動力＝經濟力」，因此「生小孩」是最重要的事情。對於當時的人而言，等自己老到無法耕田時，就只能等著餓死。養兒防老，其實是這個概念。
進入後工業時代，真正推動社會經濟活動的是「企業」而非家庭。工作者可以根據意願以及專長選擇企業；企業跟工作者的關係也非長期固著，而是一種雙方隨時可以拒絕對方的「契約」關係。
長輩不再掌握分配工作內容、分配物質資源的權力，實質控制力就近乎消失了。對於不想無故受控的年輕一輩，自然是分枝散葉、另組小家庭。這個描述在各個地區、國家發生的方式都不太一樣，但核心關鍵都是：企業取代了家庭，成為最基本的經濟單位。
50歲到65歲的戰後嬰兒潮世代，也就是我的爸媽這輩，小時候大都出身自大家庭。這輩的特色，是有很多中小企業創業主，他們更傾向把「家庭」跟「企業」功能混合，「中小企業＝家族企業」的例子，比比皆是。這一輩的人，大都還是把大家庭的教誨與道德訓斥視作圭臬。
25歲到40歲的後1976世代，也就是我這輩，小時候大都出身自小家庭，經歷了跨國企業開始侵蝕全球在地產業的「經濟全球化」。這輩的特色，是更接受專業經理人制度，認為工作就是用自己的知識跟勞力賺錢，是一種公平的交易關係。這一輩的人，對於不合時宜的規範都有非常強的主見跟批判。
當過去那些關於「家庭」的描述與現實世界相差太遠的時候，這個制度要不就是消失、要不就得順應時代而改變。那麼，家庭應該是什麼？對於後1976世代而言，家庭只剩下「情感」功能，也就是情感交換、彼此照顧、共同生活──但這些事情，都不必然需要血緣作為連結。這樣的想法，也影響了對婚姻制度的想像。
結婚是兩個人的事，其他人請祝福
「婚姻」制度，可以說是構成家庭這個概念的核心，同時也涉及男性與女性這兩種性別在家庭中的角色與權力關係。 （相關報導： 16年前的大智慧 聖嚴法師：若心、身、家、業安定 同婚有何不可？ ｜ 更多文章 ）
採集／狩獵時代，體能較強的男性負責狩獵動物、體能較弱同時負責生育的女人負責採集果實，以死亡風險而言，男性高於女性。同時，女性的採集收穫相對於男性的狩獵更容易提供穩定的熱量來源，女性的實質影響力當然比男人大得多。因此，就容易產生以女性為核心的社會結構。
