中國人以前結婚都穿什麼？回顧千年禮服樣式，這時代看也好美

回首過去歷代的漢族服制規定，大眾將過去的流行服飾保留下來，作為此時的正裝，而到了下個時代，又可能會淘選出某些「經典」成為時尚，在我們這個時代，到底要選擇怎樣的服飾作為禮服才好呢？

前兩天，我和同事去觀賞學校民樂團的期中展演（「民樂團」是大陸的叫法，在台灣的大學裡，通常稱為「國樂團」）。因為團體的特質，當天學生都身著中式服裝──男生都穿民初風黑色學生服，演奏樂器的女生穿紅色斜襟上衣搭配黑長裙，其他女孩則是短旗袍。

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表演結束後，我們兩人看著場上各色服裝（愛好傳統的同學們穿著唐代、宋代、明代風格的服飾來給朋友捧場，這也是很合理的），同事突然有感而發：「在我們這個時代，像這樣的場合，到底要選擇怎樣的服飾作為禮服才好呢？」

民國禮服，藍斜襟配黑長裙最正式

這確實是個有趣的問題。事實上當天我也穿了一件民國初年款式的倒大袖上衣，在比較正式的場合，我通常都會穿這種大襟短上衣搭配黑長裙，因為那是法定的女子禮服款式──曾經是。

其實在《服制條例》之前，還有更早一版的服制──在民國元年公布的服制中，男子禮服其實是西式禮服，「長袍馬褂」在那時屬於常服（次級禮服）。女子禮服則是「褂裙」的款式，也就是在清末民初的老照片裡，那些比較老派的夫人盛裝打扮的造型。

事實上，這兩套服制都不是憑空想像出的禮服制度，更近似於對當時服裝風俗的追認與確定（顯然，民國元年和18年時的流行變化很大）。但也因為時裝變成了「法定禮服」，在禮俗中就有了特殊的意義，如現在潮汕地區婚俗中新娘穿著的「龍鳳褂」，其實就是從民初的「褂裙」演變而來的。

唐代新郎，捨黑爵弁著紅公服

在漢代獨尊儒術以後，儒家所推崇的周代文化和禮儀也讓後面的朝代視為正統而承襲。每個自視正統的朝代都要從禮書裡找出周代的服裝設定，整上全套禮服進行各種典禮，不這樣做就不能代表自己奉天承運，位正中國。

不僅統治者這麼作，他們還抱持著「以禮教化百姓」的美好期望，鼓勵百姓依禮行事。例如在周代禮儀中極為重視的婚禮，從周代一直到唐代，都是使用新人最隆重的禮服，而且服裝上呈現為「男著衣裳，女穿深衣」的樣貌，理由是深衣為一件式的連衣裙款式，象徵女子專一，上衣下裙呈兩件式，讓新娘這樣穿兆頭不好啊。

不過這個傳統，在宋代卻產生了一些變化。

按周代的規矩，婚禮關係到「萬世之嗣」，對任何人都非常重要，應該要穿上自己最隆重的禮服才對。唐代以前的君王大體都是穿著冕服納后，但是在《宋史》裡，卻明文記載了天子納后的禮儀──皇后依然穿著最隆重的禮服「褘衣」，但在納后儀式中，皇帝卻是「服通天冠、絳紗袍」，穿著隆重度次於冕服的通天冠服。

女權主義者可能要怒了：憑什麼？！這不是貶低女性的地位嗎！

我倒不這麼想，因為在太子與親王的納妃儀式裡，這些小伙子還是要穿冕服去迎親的，新娘子也是穿著與身分相應的禮服，「男尊女卑論」說不過去。但是天子婚禮與世間眾人婚禮最大的差別，在於「天子不親迎」，所有的新郎都該親自去把新娘接回家，只有皇帝是派使者持節奉迎。在宋代天子婚禮中禮服的差異，我想其所表現的是推崇君權、皇帝至尊，連皇后也不能比肩的態度吧。（這樣解釋，感覺也沒有比較好……）

而且也不能說宋代的皇帝就完全不遵守傳統──唐朝的時候，民間婚禮中新娘穿青色禮服，頭戴花釵；新郎則流行穿「絳公服」迎親，即使是能穿爵弁服的官宦子弟，也可能會選擇穿著隆重度較次的紅色公服，因為流行嘛。

唐代的皇后褘衣是深青色，皇帝在婚禮中穿冕服，看上去兩個人的禮服都接近於黑色。

宋代新郎官，愛穿官服

宋代天子婚禮中，皇帝新郎身穿紅衣，新娘皇后穿著青衣，從配色來看，很可能是來自於對唐代民間婚俗的直接沿襲，但是民間的婚俗卻與宮廷禮儀大異其趣，《宋史》中記載的士庶人婚禮規定，基本上是從《朱子家禮》裡抄出來的：

婿之父服其服，……子服其服（三舍生及品官子孫假九品服，餘並皂衫衣、折上巾）。

——《宋史‧卷一百一十五　志第六十八‧禮十八（嘉禮六）》

淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。有官者襆頭、帶、靴、笏，進士則襆頭、襴衫、帶，處士則襆頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶；又不能具，則或深衣，或涼衫。

——《宋史‧卷一百五十三　志第一百六‧輿服五》

簡單說，有官職的人穿公服迎親（依官位高低，有紫、紅、綠、青等色），官宦子弟可以假九品服（青色），一般百姓穿黑色圓領袍衫結婚。

不過朱熹是這麼規定啦，平民百姓可不見得照做。在《東京夢華錄》中記載北宋百姓在結婚前「先一日或是日早下催妝冠帔花粉，女家回公裳花襆頭之類」，男方家送給女方新娘禮服與首飾化妝品，女方家則回送新郎禮服，以備迎親當天新人穿戴。大喜之日裡，「婿具公裳，花勝簇面」，新郎官穿著官服，襆頭上插滿花卉飾品，喜洋洋地成親。

《東京夢華錄》成書時朱熹還沒出生，民間自然沒有《朱子家禮》可依從。但是記載南宋民俗的《夢粱錄》成書於南宋末年，書中婚俗卻與《東京夢華錄》相去不遠：

先三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇，花粉、洗項、畫彩錢果之類，女家答以金銀雙勝御、羅花襆頭，綠袍、靴笏等物。……其婿服綠裳、花襆頭。

——《夢粱錄‧卷二十‧嫁娶》

新郎官不但穿官服，還是綠袍，用的可是六七品服色咧！雖然兩書中都沒有記載新娘穿什麼，但是《夢粱錄》裡寫到下聘時「亦送銷金大袖，黃羅銷金裙，緞紅長裙，或紅素羅大袖緞亦得」，顯然是當新娘禮服用。可見宋代民間婚禮中，新郎流行穿綠色，新娘服飾可能以紅色為主，穿著大袖衣與長裙，頭戴花髻和銷金蓋頭。

袍衫與大袖衣這兩種服裝，在晚唐五代時僅是一種時裝，但到了宋朝時就成了民間的禮服，就連天子和后妃也將它們作為常服來穿著。雖然婚禮中新郎身穿一件式的袍衫，新娘穿的卻是衣裙兩件式，顯然完全不合古禮「男著衣裳，女穿深衣」的規定，但是就連朱熹都沒批評或者試圖扭轉，可見當時世風之強大。

元代婚服多褐色，明代新人綠配紅

《朱子家禮》中的婚禮程序，倒是在元代比較有可能照章實行。一來是因為元朝並不強制統一風俗，而是規定各族人按自己族群的習俗行事。政府規定漢人的婚姻採行「漢兒舊來例」，主要參考《朱子家禮》。

二來，雖然歷朝都對官民服色有所管轄，但是元朝對服色的管制尤其嚴格，《元史》中記載「庶人除不得服赭黃，惟許服暗花苧絲綾羅毛毳」，同時禁止民間使用柳芳綠、天碧、真紫、雞冠紫、胭脂紅等亮麗顏色，因此民眾只能穿暗褐色衣服。陶宗儀《南村輟耕錄》中提到人物繪畫敷彩，所舉出的四十種顏色裡，有一半是不同色調的褐色系，可以想見當時服裝以褐色為主。加上「服色等第，上得兼下，下不得僣上」的明確規定，想來當時民間婚禮中，新郎新娘的服裝色彩並不豔麗。

到了明代，政府允許百姓在婚禮時，除了朱熹規定的「皂衫、折上巾」外，也可以借用九品官的服裝。因此就算只是個平民百姓，婚禮當天新郎也能身穿綠色九品官服，新娘則是紅色大袖衫搭配素色彩繪霞帔與銀帔墜，頭戴珠翟冠，作一把官夫人的癮。

可是相較於政府規定的大袖衫，明代的新娘似乎更中意圓領袍──特別是裝飾雲肩、通袖襴、膝襴紋樣的通袖袍！這種裝飾風格從金元時期開始流行，在明代服飾中也極為熱門。根據明代的通俗小說，新郎身穿皂衫或公服，披紅簪花；新娘身穿大紅通袖袍（常搭配綠裙子），頭上罩著繡有吉祥圖案的紅蓋頭，是當時最常見的婚禮造型。

清代成親，男著滿服，女穿鳳冠霞帔

到了清代，清朝政府也允許民間假九品官服成親，但是因為「男從女不從」「官從民不從」的潛規則，狀況就變得很有趣：新郎身穿滿式的石青色補褂（就是清宮劇裡常見的官服），簪花披紅；新娘則是穿戴著傳統的鳳冠霞帔、紅色喜袍。

在當時人眼中，新娘的鳳冠霞帔非常重要，徐珂《清稗類鈔》載：「其平民嫁女，亦有假用鳳冠者……至國朝，漢族尚沿用之。無論品官士庶，其子弟結婚時，新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也。」可說是傳承自明代，婚禮中嫡妻身分的具體象徵。

只不過，「鳳冠」和「霞帔」這兩樣玩意，在清朝時已經跟明代的造型不同了。因為清朝並沒有特別對漢族官夫人的服飾進行規定，鳳冠隨著時間和大眾的創意，變出了各種奇妙造型。而霞帔也從明代的兩條長帶合併，變成一件可以穿在身上的長馬甲，除了官品補子外，各種流行元素如流蘇、絡子、雲肩紋、水腳花紋、平金彩繡……也全都作上去，在石青底色映襯下，更顯得五彩輝煌。

新郎穿著一身近黑的石青，新娘雖然袖子、衣襬大紅，但衣身包裹著霞帔，看來也是石青色。婚禮習俗繞了一大圈，新郎新娘又回頭穿青黑色啦。

此外，清代漢族婦女還有另一種禮服，起源也是來自明代。那是一種類似褙子的對襟長外套，在當時稱為披風，原是晚明的時裝，到了清初依然十分受歡迎。說起《雍親王十二美人圖》的造型，讀者可能會恍然大悟吧，那就是披風的清初流行款。但隨著時間過去，披風模仿著官服外褂，地位越來越高，逐漸成為漢族婦女的禮服。披風在清代也稱「褂」或「大褂」，搭配以大紅繡裙，是正妻才能穿著的隆重服裝；假使丈夫去世，寡婦就只能穿湖色、雪青之類素淡顏色的裙子了。

為什麼要特別提起披風呢？還記得本篇開頭提到的民國元年服制嗎，那裡頭的女子禮服，正是披風加長裙啊！

一代又一代，大眾將過去的流行服飾保留下來，作為此時的正裝，而到了下個時代，我們的時尚可能會淘選出某些「經典」，又成為新時代人們推崇的禮服。

敢問看官，您認為在我們這個時代，到底要選擇怎樣的服飾作為禮服才好呢？

 

文/龔元之　圖/龔元之、CTPphoto、視覺中國　繪/陳巧廷、旅讀中國

本圖文經轉載自or旅讀中國（原標題：流行服飾變身正式禮服）