那後來主角革離是怎麼對付這蟲部隊的呢？答案是超越時代一千年的炸藥，說是二十多年前革離的同學研發出來，想賣給大國，革離殺了他，火藥就藏在山裡等這回來用。然後蝗蟲養殖場當然就被炸掉了。至於大魔王梁併及其手下，則是被農業部門裡，不甘為惡的革離的好同學，在飲食中下了寄生蟲，六個月全部死光光，這就交代了墨家的滅亡。
火藥當然也不能留，那就拿去炸秦始皇，結果當然必須只能是誤中副車，也罷，「就讓你和你的帝國腐爛下去吧──」我忘了這是哪位夥伴撂的話。最後，結局是革離攜著夥伴出了海，帶著好同學留下的稻種，到了東邊的大島，和小娘（不要在意她是誰）會合；畫面出現富士山與稻田，明白表示這些好人是帶著好技術、好東西到日本繁衍生息了最後再畫幾格日本史上的戰爭場面，進到現代，提個問題，說秉持兼愛非攻理想的革離，如果在兩千年後的現代醒來，會作何感想呢？完。這種提問，貌似發人深省，其實不用大腦，任何作者寫歷史故事，最後都能來上這麼一問。你下一篇臉書政論就可以試試。
古代日本的確是因為大陸移民才進入農業社會的，其中當然也可能有墨者在內，不過作者在此的處理，給人的感覺就是拉出一個橫暴大國和希望新鄉的對比，又與後世到近代日本的各種錯誤切割；如果要使用民族主義的意識型態來批判它，可以說，這是一種「出中國記」，是一種把文化道統攬到自家身上的招數，以加強呵護現代日本讀者在道德上的自我感覺，必然會招致本家（中國）讀者的反感。然而，我們批評作品，不應該只從國族立場去酸，我們還是要回到初衷，回到這部作品所問的問題、所給的答案來見真章。
《墨攻》原著探討的是政治與人性的問題，是墨家理念的可能與極限，而在一個死局裡推演出了一場可敬的掙扎，在守城戰中閃現出墨者在歷史上確實有過的、可能有過的精神與才智。但到第二部，就只成了俗套的正邪奇術對決，用不該有的東西兌掉不該有的東西；至於墨家以及原著努力處理過的思想問題、政治問題、中國問題，它最後的答案就是「放給他爛吧，我們在這裡從頭開始」。這樣實在只能算是逃避問題，不是解答問題。至於從頭開始的日本，後來也各種專制各種爛，然後被原子彈炸兩發，這又是何以故──那就招一下魂，問革離如果在兩千年後的現代醒來，會作何感想吧？
雖然現實中我們也不見得能做得比較好，但這種處理最致命的地方，是對現代人沒有參考價值：古人可以避世，從頭建立一個蓬萊國、桃花源、幻想鄉；而今，地球已經連成一氣了，你就算還找得到一塊未開發的處女地，也不可能自外於現世既有的體制與弊病。如果《墨攻》第二部再多推演一些墨家變質以後的內部鬥爭、與秦國專制王權的磨合，那也還能有不少警世意義和對秦史研究的啟發；但它在這方面雖不是沒畫，但都寫得太簡單刻板，亦不見「有所本」的細節。或許這也太難編了，還是爆炸和出走比較好畫，於是它就這樣了。
