# 尼采  

任職於台南市警局的施姓警官，婚後多次外遇，遭妻子發現疑似出軌一名有錢女子，他與外遇對象親密牽手、待在車內獨處的過程也都被拍下。豈料當他的妻子提告求償後，台南地院法官卻予以駁回，且引用了尼采的經典語錄說道：「愛情不會成為一種制度。」

想想其他一些受到古老、固有價值觀滋養的靈長類動物，是如何處理類似堺事件的社交衝突的。例如短尾猴，一種生活在隔海與日本相望的東南亞舊大陸獼猴，如同大多數靈長類動物，衝突是牠們社交生活的常態，戰鬥決定了誰是主子，以及彼此在社會階梯上的位置。短尾猴群體可以多達六十隻，其中以雄性猴王為群體的主要保護者，並且擁有和雌性交配和生育後代的專有權。雄性猴王偶爾會受到年輕雄猴的挑戰，所以必須維護自己的統治地位。想像一下一個場景，一隻年輕雄猴閒晃到了猴王正忙著給雌猴梳理毛髮的地方，此時年輕雄猴坐下，開始用手指摩挲雌猴的皮毛，尋找蟲子。

橋詰愛平是日本皇軍第六師團的一名士兵，1868年3月8日，橋詰的兵團駐紮在海邊的堺市（大阪附近），適逢一艘停泊在港口的法國軍艦杜普雷斯號的士兵上岸。這時明治維新開始僅一年，日本正從幕府將軍（軍事獨裁者）統治的封建制度過渡到中央帝國政府，數世紀來首次允許西方人進入日本領土。這是堺市民眾第一次見到外國人，眼看法國士兵開始隨意地穿過他們神聖的廟宇，和當地人調情，他們驚慌起來。

高雄春天藝術節繼去年動人普契尼歌劇《蝴蝶夫人》受到觀眾熱烈的迴響，今年再繼續推出詼諧的義大利美聲歌劇家董尼采第《愛情靈藥》6/3-4由楊智欽指揮高雄市交響樂團及國內外聲樂家在衛武營歌劇院演出精彩的三場；今（25）日召開記者會公開全劇最受矚目的服裝造型，由於全劇人馬近日已經在高雄展開密集的彩排，主辦單位高雄春天藝術節特別安排主要聲樂家演員一起拍攝演出前定裝照，華麗多彩的裝扮造型個個令人眼睛一亮。

高雄春天藝術節今年推出詼諧的義大利美聲歌劇家董尼采第《愛情靈藥》6/3-4日將由楊智欽指揮高雄市交響樂團及國內外聲樂家在衛武營歌劇院演出精彩的三場，觀眾購票洽OPENTIX兩廳院生活售票網。   《愛情靈藥》美聲歌劇演出的卡司集結加拿大溫尼伯劇院/歌劇導演—安·霍奇斯(AnnHodges)、歐洲國際藝術大獎(Prixd’Europe)歌唱類大獎女高音—凱瑟琳·聖阿諾(CatherineSt-Arnaud/加拿大籍)、當前北美與歐洲歌劇界最活躍的男高音—加拿大籍安德魯·哈吉(AndrewHaji/加拿大籍)、留歐女高音—賴珏妤、旅德駐柏林德意志歌劇院男高音—黃亞中、炙手可熱韓國男中音—丁一憲、留德傑出男中音—趙方豪、駐比利時法蘭德斯歌劇/芭蕾舞劇院女高音—吳佳芬等重磅卡司，共同齊聚。

台灣是製造王國，科技業硬體很強，諷刺的是，台灣的政府和企業領導人多數對IT的理解不足，對軟、硬體的投資更不足。微軟台灣研發中心總經理張仁炯語重心長地說，「台灣的政府與企業對IT的軟、硬體投資不足，這很可怕，這是我最擔心的，所導致的直接衝擊是生產力無法提升，至於其他後果則無法想像。」

近來臺灣八旗出版社出版了一本標題頗為聳動的著作《中國有哲學嗎？：NO！中國只有為政治服務的漢字忽悠術！》（以下簡稱本書為：「沒有哲學、只有忽悠」），也許因為標題語出驚人，再加上成熟帥氣又有魅力滿州帥氣大叔總編的高度推銷（ㄏㄨㄧㄡXD），可以說是把這個長期以來爭論不休的大問題冷飯新炒。讓這個從清末民初東西文明交會以來，所產生的中國哲學研究的正當性問題，又再次浮上人們的心中。

如果根據尼采對哲學的理解，公孫龍大概是諸子中最配得上「哲學家」稱號的人選，因為他邁出了企圖顛覆常識的一步，儘管這一步通向何處，因為沒有下文，我們無從瞭解，但這是中國歷史上最早的、也是難得的一步。還有，他似乎也是唯一一個啟發思考—儘管不那麼徹底—而不是單純向他人灌輸自己思想的頗具哲學味道的人。

根據媒體報導，同婚法案在立院表決闖關，國民黨立委孔文吉表達反對時，竟然稱「台灣難道沒有神在掌權嗎？」一席發言除了引起網友嘲諷和熱議，但筆者也要提醒這些反同宗教以及立委，台灣有宗教自由，也有不信的自由，更不代表宗教可以干預政治，也別忘了德國哲學家尼采所說的「上帝已死！」

在這個影像當道的時代，每個人只要拿出手機、攝影機就能產出並透過網路分享精彩的影片，但是該如何從茫茫「影」海中找到指定的人、物或片段呢？即便Google搜尋技術已經相當發達，卻還是無法填補影像搜尋這塊缺口，來自台灣的鐵雲科技便打造了「AINVR®人工智慧影像分析系統」，只要輸入特徵，比如藍色的車子、紅色衣服的人，就能在短短一秒內從上百小時的影像內容中搜尋到結果。這項突破性的新技術也讓鐵雲科技在2018年台北國際電子產業科技展上，一舉拿下「第二屆創新智慧應用星光大道」的現場人氣王註一。

2018年「台北國際電子產業科技展」即將展開，其中格外受到注目的展覽重點之一，就是「第二屆創新智慧應用大賽」，「創新智慧應用大賽」是由中華民國對外貿易發展協會（TAITRA）、台灣區電機電子工業同業公會（TEEMA）及台灣亞太產業分析專業協進會（APIAA）共同主辦，工研院產科國際所協辦。

在去年度的「台北國際電子產業科技展」（簡稱電子展）中，為挖掘出台灣的頂尖智慧生活應用，設立了「第一屆創新智慧應用大賽」，「創新智慧應用大賽」是由中華民國對外貿易發展協會（TAITRA）、台灣區電機電子工業同業公會（TEEMA）及台灣亞太產業分析專業協進會（APIAA）共同主辦，工研院產科國際所協辦。在令人目不暇給的各種創新應用中，由光寶科技的智慧城市路燈、仁寶電腦的物理治療應用、大同的智慧溫室系統……等頂尖應用獲得金獎殊榮。

不喜歡閱讀的人，通常會有「看書好難」或「閱讀等於學習」等，先入為主的觀念。不過各位只要把閱讀當成看電影或聽音樂一樣，輕鬆對待就好。

卡夫卡是奧匈帝國使用德語創作的猶太作家，也是歐洲知名的表現主義作家。他深受尼采等哲學家影響，對政治事件始終抱著旁觀態度，故其作品多採用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會所包圍的孤獨絕望的個人。卡夫卡生前默默無聞，逝世後才成名，並在全世界掀起了「卡夫卡熱」，至今不歇。

二○一五年三月我來到德國波昂（Bonn），看到不少哲學家尼采的文物。尼采在開始研究哲學前，以寫作為業，二十四歲時成為德語區古典語文學教授，專攻古希臘語及拉丁文文獻。一八七九年之後尼采飽受精神疾病煎熬，撐到一八八九年終於精神崩潰，再也沒有恢復。

既然提到了叔本華，就一定要談談他和母親的關係。上一章沒寫主要是限於篇幅，另一方面則是想趁此機會單獨寫一篇哲學家和女性這個主題。歷史上，哲學家和女性的關係，經常稱不上幸福美滿。

要猜全世界有哪個國家有蛋糕紀念日，義大利會不會是你的答案之一？是的，好（ㄏㄠˋ）吃也好（ㄏㄠˇ）吃、充滿想像力的靴子國，就有蛋糕紀念日，每年四月八日，雖然不是國定假日也沒放假，但紀念的，就是吃出生命力量的董尼采替。

它在一座橋下，我起初根本沒注意到它：一輛木製手拉車，大小跟一個櫃子差不多，下面裝了兩個輪子。車前有木製手把，車身上貼滿了各種從報紙上剪下來的文章，〈徒步走西藏〉是其中一篇的標題，下方照片裡是一張男人的笑臉。我四下看看：橋依然靜靜地立在那兒，戈壁在鐵路橋的陰影之外灼燒，四周不見一個人影。

自閉症光譜是指有自閉症或與自閉症擁有共同特徵的症候群，神經過敏、受到規律的行動與興趣束縛的傾向。因為跟他人很難有相互且柔軟的交往，有人際關係或溝通不良等特徵。

台灣師範大學舉辦高中生人文經典閱讀會考比賽，但開出來的書單「太經典」，包括哲學家尼采、女性主義者西蒙波娃、以及社會學家傅柯、韋伯等人的經典著作，遭到外界質疑這書單對高中生來說太難，會使學生感到挫折。對此，台師大澄清，是透過比賽來鼓勵閱讀，並非強迫閱讀。

生活必需品幾乎一應俱全的便利商店在現代社會中，簡直扮演著燈塔的角色，無論是早晨帶杯咖啡提提神上班上學去，或是深夜回家時街角的那片燈火通明，更感覺那像是在一片黑暗中的聖光！

【一】

「這個瘋子把謀殺上帝的行為看作是歷史上最偉大的行為，面對周圍寂然無聲的聽眾，他把燈籠扔在地上，自責來得太早，太不是時候了。儘管人們已經謀殺了上帝，但居然沒有意識到。這個瘋子跑到各個教堂裡，唱起安魂彌撒，當人們問他何以如此？他回答：『如果這些教堂不是上帝的墓穴和墓碑，它們還能是什麼呢？』」──尼采。

當今世界配得上「偉大」二字的政治思想家之一法蘭西斯·福山，在其名著《歷史的終結與最後之人》（陳高華譯，廣西師範大學出版社）中提出了我將之命名為「承認論」的學說。福山的「承認論」認為，人從根本上說不同於動物之處在於對他人有欲求，即想要「被承認」，「唯有人能夠為了更高的抽象原則和目標，去克服他最基本的動物本能——尤其是自我保存的本能」，斷言「在整個歷史進程中，人們孜孜以求的——驅動著早前‘歷史階段’的——就是承認」。福山把人類歷史幾千年來的政治問題歸結為解決尋求承認所進行的努力，認為尋求承認是政治的核心問題。承認既是暴政、帝國主義和支配欲望的根源，也是勇敢、愛國心和正義這些美德的心理學基礎。