# 西藏抗暴  

台北舉行「西藏抗暴66周年」遊行活動，現場近百名在台藏人和支持者沿途高喊口號，領隊的數名藏人捧著西藏精神領袖達賴喇嘛的肖像和展示巨幅雪山獅子旗，引發關注。

3月10日是西藏「抗暴」64週年，流亡藏人在台北舉辦活動，帶領現場民眾以藏語吟誦《真心祈願頌》，悼念64年前起義反對中國政府的同胞。這些他們珍視的傳統本該在一千公裡外的西藏傳承，但現實上卻在中國的「雙語教育」政策逐漸消失。

「活在中共統治下的所有人，都沒有人權。過去70年，西藏人不能講自己的語言、上師被殺、寺廟被拆、達賴喇嘛及8萬個藏人超過半世紀無法回家。」

「我父母的夢想是回到獨立自治的西藏，死在西藏，他們離世後，這成為我至死不渝的夢想。」

一位藏人女子20年前許下的承諾，讓西藏流亡精神領袖達賴喇嘛公開聲援保住蘇格蘭愛丁堡一家咖啡廳的倡議。

海外藏人組織近日連續發布四川當地超過百名藏人遭警察抓捕的消息，稱這些人主要是因被懷疑本存達賴喇嘛圖像或與流亡藏人聯系而被抓捕。

中國當局周四（8月19日）在拉薩舉行大型集會，慶祝中共將這個西南高原地區納入統治七十週年。

上百名諾貝爾獎得主本周發表聯合聲明，指責中國曾試圖施壓諾貝爾獎峰會主辦方，阻擋達賴喇嘛和李遠哲在今年四月的會議期間發表演說。中國駐美大使館周五對此事做出回應。

來自法國東南城鎮「夏慕尼白朗峰」的畢菲特里耶，因為在山城中長大，受到西藏山景吸引，意外踏入藏學研究領域，且自1985年開始，每年都前往西藏進行田野調查。「西藏的情況與新疆不同，但局勢依然很糟」，畢菲特里耶認為，現今全球面臨很多挑戰，加上中國影響力無所不在，許多國家礙於經貿利益，成為西藏議題受關注度逐漸下滑的原因。

「藏傳佛教哲學講『無我』，最終都要離開人世，因此在世時要盡到自己的職責」，來台灣生活超過20年的流亡藏人第2代、西藏台灣人權連線理事長札西慈仁接受《風傳媒》專訪時強調，「為了自己的國家，不管支持度如何，都不能放棄訴求，因為有實力就能達成目標」，這也是時隔超過半世紀的西藏抗暴運動，給予台灣人的啟示和意義。

1951年5月，西藏與中共簽署《十七條協議》，解放軍隨即進駐西藏，並於1959年3月爆發衝突，達賴喇嘛與大批藏人流亡海外，至今已超過一甲子。2度派駐台灣的西藏代表、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁直言：「雖然有些台灣人認為，不要與西藏接觸，以免激怒中共，但至少可從西藏經驗中汲取教訓，避免台灣淪為第2個西藏。」

珠穆朗瑪峰下的神秘藏區，每年吸引大批遊客花費鉅資前往一探究竟，儘管只能遊覽指定路線，據《新華網》統計，2018年西藏地區旅客人數仍高達3368.7萬人。不過每逢敏感時刻，北京當局就有各種理由拒絕外國遊客入藏申請。2019年適逢310西藏抗暴紀念日60周年，中共官方更下令，4月1日前均禁止外國遊客進入西藏。為何中共如此害怕藏區出事？且讓我們倒回一甲子，看看當年究竟發生了什麼事。

＊作者為政法哲學研究者

中國當局拒絕討論對一名異議人士的判決、說他的案件細節是「國家機密」。這名異議人士將成為西藏服刑時間最長的政治犯。

今年是西藏抗暴起義、藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛流亡的60周年，第十四世達賴喇嘛4日在印度首都新德里出席一場教育活動時，回答了有關於西藏與中國未來的看法，重申自己並非尋求西藏獨立，而是希望在相互都能接受的條件下與中國「重聚」，藏人對問題的解答保持「開放」心態。

西元1959年，對幾代藏人來說，是個刻骨銘心的年份。

西元1959年，對幾代藏人來說，是個刻骨銘心的年份。

西元1959年，對幾代藏人來說，是個刻骨銘心的年份。

西元1959年，對幾代藏人來說，是個刻骨銘心的年份。

今年是藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛流亡60周年，隨著達賴喇嘛年事漸高，他的繼任人選問題也浮上檯面。《路透》18日刊出達賴喇嘛專訪，訪談中達賴喇嘛表示，在他圓寂之後，可能會在印度找到他的轉世靈童，但達賴喇嘛也警告，中共當局必定也會指定一位「官方」繼任者，「但沒有人會尊重中國任命的那位達賴喇嘛。」

去年秋天，在台北，端傳媒同仁邀請我去做一個分享會。我選擇了一個有些個人化的題目：「流亡是刻在時代臉上的紅字」。我說，幾乎所有的流亡者都希望抹去臉上的這個紅字。流亡的標簽讓他們覺得受罰、羞恥、挫敗、被棄、被孤立、面臨生存危機、困惑於身份認同。但是，我要講出這些不可言說的痛苦。

在西藏地區，北京有效地消除了任何有組織性對其鐵腕統治的挑戰。另一方面，盡管第十四世達賴喇嘛依舊享有崇高的個人威望，但近年來曾經對西藏人民持同情、支持態度的各國政府和世界領導人卻變得幾乎默不作聲。

2018年7月，美國國務院首度舉辦「促進宗教自由」部長級會議，而首次由亞洲國家與美國合辦的「印太區域保衛宗教自由公民社會對話」活動，今（11）日在台灣揭幕，主管宗教自由事務的美國無任所大使布朗巴克來台與會，強調宗教自由是人權基礎，「不是新的概念」，且寫在《世界人權宣言》與中國的憲法中，而中國壓迫宗教自由的行為，不僅違憲，也違反國際規範。

立法院長蘇嘉全今（11）日以台灣民主基金會董事長身分，參加美台共同舉辦的「印太地區保衛宗教自由公民社會對話」，他致詞時提到有些威權國家，為了控制人民的思想，壓制宗教、拆除信仰建築，甚至進行思想改造，嚴重侵害人民的權利和自由，他呼籲應該立即停止這樣的行為。

在西藏起義失敗、達賴喇嘛出走印度60周年之際，伯恩大學西藏問題專家鮑倫茨教授。她說，藏族年輕人學習中文不代表他們因此而受到壓迫，但壓迫現象的確存在。

2019年3月10日是西藏起義60周年。多年來，德國西藏聲援組織每年3月10日在德國數百個城鎮舉行升旗活動，以期喚起外界對西藏的關注。與國際聲援西藏運動等組織一道，這些非政府組織（NGO）致力於維護藏人的自由與自決權。

「我們知道沒有國家的痛苦、流亡的痛苦，中國政府要台灣簽和平協議的時候，台灣要小心，一定要小心！」今（10）日適逢西藏抗暴60周年，民間團體與流亡藏人於大雨的台北街頭舉行遊行紀念，而於印度出生、在台灣居住20年的第二代藏人札西慈仁表示，自己從來沒見過自己的國家，深知流亡的痛苦，他以西藏經驗在雨中沉痛禱告，也奉勸台灣人千萬要小心中國的「和平協議」。

「台灣一些政黨主張要跟中國簽『和平協議』，這跟60年前的西藏一樣……台灣政治人物要跟北京簽『和平協議』，簡直愚蠢至極！」今（10）日民間團體與在台藏人發起西藏抗暴60周年遊行，而出身維吾爾族、參與中國六四流亡在台多年的學運領袖吾爾開希亦現身聲援，吾爾開希於受訪與登上宣傳車發言時皆強調，台灣與西藏是命運共同體，如今有政治人物主張台灣要與中國簽「和平協議」，從西藏歷史看來是「愚蠢至極」，必將台灣推向萬劫不復的深淵。

近10年超過150名藏人為抗議中國高壓統治、滅絕宗教語言等選擇自焚抗議，而2013年3月，一名西藏女子貢確旺姆自焚後遭中國公安搶奪遺體，隨後控訴其丈夫卓瑪嘉以圍巾勒死妻子後焚屍，對卓瑪嘉處以死刑。今（10）日下午西藏抗暴60周年遊行，與會的時代力量黨團主席邱顯智對於這般「殺妻焚屍」控訴，即沉痛表示自己看到眼淚都快掉下來：「這已經不是冤錯案的問題，是國家暴力謀殺人民的問題！」

一紙「和平協議」換來大屠殺！今（10）日民間團體與在台藏人舉行西藏抗暴60周年大遊行，悼念1959年3月10日拉薩事件至今犧牲之藏人，而本次遊行也有時代力量、社會民主黨、民進黨等政黨參加，對於近日國民黨呼籲與中國簽訂和平一事，參與遊行代表紛紛提醒莫忘西藏血淚，民進黨秘書長羅文嘉即質疑國民黨：「60年前中共對西藏活生生血淋淋的例子，還得不到教訓嗎？」

中共官媒西藏日報8日起連續3天在頭版推出系列文章，痛批西藏流亡領袖達賴喇嘛是「分裂主義反動陣營的總頭子」、「國際反華勢力的忠實工具」、「在西藏製造社會動亂的總根源」。

公元1959年，對幾代藏人來說，是個刻骨銘心的年份。上世紀50年代初共產黨入侵併佔領西藏後，在藏區暴力推行的一系列政策引發的不滿和抵抗在這一年達到頂峰。

2019年是達賴喇嘛逃離西藏60週年，也是1989年「六四」天安門事件30週年。

在台藏人及聲援團體預計將在3月10日舉辦「西藏抗暴60周年」大遊行，大陸委員會（陸委會）今（9）日發表聲明，呼籲中國應更加虛懷納諫、以仁義治理，寬容善待藏人及各族群人民，尊重多元意見與文化，如此才能避免一再重蹈不幸的歷史，並真正獲得人民向心。

西藏拉薩市市長周三（6日）表示會加強宗教領域管制，將維穩列為首要政治任務。此外，捷克首都布拉格不顧中國反對，四年來首度升起雪山獅子旗。

每年的3月10日對於西藏來說，是一個不平常的日子。1959年的這一天對於藏人來說，是西藏人民的「起義日、抗暴日」。而在中國政府眼中，這是西藏「發生全區武裝叛亂」的一天。

10日是西藏抗暴58周年，晚間的寒風冷雨中，西藏台灣人權連線發起「310西藏抗暴夜行一起挺圖博」活動，台灣國會西藏連線會長、時代力量立委林昶佐也到場，林昶佐表示，會努力把台灣推向成為對國際人權、對西藏自由運動都非常友善的國家。

時代力量立委林昶佐5日參加西藏抗爆57周年大遊行，他表示希望政府展現善意，主動邀約達賴喇嘛來台。民進黨籍原住民立委KolasYotaka則主張，「蒙藏委員會」是象徵性的政治符號，只會傷害西藏人，應該廢除。