# 藍博洲  

就在九月一日毛人鳳限令趙耀斌（或姜毅英）對收編蔡孝乾等省工委領導做最後努力，而姜毅英（或趙耀斌）「於九月十四日提出可用結論」之後，蔡孝乾卻於同月十七日「患染神經病」，隔日被送進臺大醫院。於是，保密局（或谷正文）策畫的馬雯鵑的「運用」腳色，終於在九月下旬登場了。蔡孝乾「突患神經病」根據目前可見的解密檔案，事情的經過大致如下：九月廿四日，為了替監管蔡孝乾的四名探......

「老劉：當局要我們發表文告一事，經我考慮認為必要。不過因我頭昏不能執筆，請你起草，由我們四人共同負責。」——蔡孝乾（一九五○年五月一日）長久以來，關於蔡孝乾第二次被捕以後的遭遇有種種無法核實或錯誤的傳說。例如，主張「台獨」而坐過牢的謝聰敏〈台灣抵抗運動與華人世界〉，說他受盡酷刑，特務甚至割開他的腿部，撒上食鹽逼供。台灣省文獻委員會李宣鋒、魏永竹〈當事人蔡孝乾......

保密局老特務谷正文的口述回憶，在誇張描述逮捕現場作為鋪墊之後，緊接著的情節發展，就是讓蔡孝乾被捕時正好在橫跨新店溪的川端橋（今光復橋）下「釣到一條大魚」的「捕蝶人」自己出場，大顯身手，攻破尚不知其真實身分的「老鄭」的心房。谷正文自稱早年以軍統臥底身分參加過一二．九運動，而由此關係參入八路軍，曾在一一五師山東根據地的「文藝宣傳隊」工作，後來復歸軍統。因此，他「......

「一九四九年八月，由於臺大法學院支部的暴露，引起光明報的破獲和基隆中學組織的破壞。在這連串的破壞中，台灣組織始終在國防部保密局的監視與控制之下，首先由於基隆中學事件波及於高雄的組織，繼而新竹、台北、台中等地相繼破壞，省工委的全部委員先後被捕。」——蔡孝乾（一九五○年《自白書》）一九四九年八月間《光明報》被破獲起，台灣省工作委員會的「全省組織相因相循，始終暴露......

台灣同胞們：我是蔡孝乾，本省台中彰化人……在本省同胞中間，或許有許多人認識我，知道我。我今年四十六歲了，自從民國十四年加入中國共產黨，到現在也已經二十五年了。我曾經在江西蘇區時代當選為中華蘇維埃政府的中央執行委員，也曾經參加過中共的所謂二萬五千里長征，到達陝北以後，初期是擔任蘇維埃政府的內務部長，後來調任十八集團軍總政治部的敵工部長。我是中國共產黨裡面台灣籍......

近期執政黨力推「大罷免」，許多台灣文學作家加入連署聲援，讓文學、政治與社會的關係備受議論。台大中文系特聘教授陳昭瑛在一場活動上表示，「有些作家很著名但不重要，有些作家非常重要卻不著名，這是學者做研究、在課堂上講學要特別挖掘出來的。」她也感嘆，台灣左翼文學命脈沒有中斷，可是越來越衰微。

由老台共領導人之一蘇新撰寫的《憤怒的台灣》新版問世，出版方結合台灣建省140年、馬關割台130年、台灣光復80周年等歷史紀念，將新書發表會安排為「馬關割台與霧峰林家的抉擇」座談會。人間出版社發行人、作家藍博洲在會上闡述新版意義，在於當前台灣社會長期受制於單一化、去脈絡的歷史敘事，將台灣百年來的抗日反殖歷史，扭曲為認賊作父的政治工具；《憤怒的台灣》突顯了過去歷史從來不是切割中國、孤立台灣，反而體現了兩岸民眾命運共同體的歷史事實。

這本《憤怒的台灣》，是1947年至1949年，蘇新流亡香港時期撰寫的台灣史著作，時間從荷蘭佔領以前一直到國民政府遷台前夕。

1975年秋天我在休學晃盪而徬徨少年時偶然接觸了文學，隨即立志以寫小說為人生的志業而持續閱讀各種經典，大學時候的1982年在熬不過思想沒有出路的苦悶的一個冬夜開始提筆寫小說，後來想把小說寫好，就去參與各種社會、政治運動，再後來怕把筆丟了，也為了可以繼續參與運動，豐富生活體驗，提高思想視野，就去小說家陳映真先生的《人間》雜誌做報導文學。因為這樣，我偶然與長期禁忌而不為人所知的二二八及其後1950年代白色恐怖的台灣歷史相遇，從而找到思想的出路與安身立命的寄託。我於是展開至今仍在進行的台灣民眾史的調查研究與寫作。

賴清德總統就任百日，接受綠媒節目專訪，展現「霸氣」的「鬥雞史觀」，搬出166年前的《璦琿條約》，稱陸方不敢拿回19世紀外東北的失土，以此為其「兩國論」背書，並「證明」中國的「霸權野心」。隨後「內宣」一片歌功頌德，讚揚賴總統「戳中北京軟肋」、「戳破中共謊言」云云，甚至以引來外媒關注為傲。

作家陳映真11月22日於中國北京病逝，享年79歲，告別式於今（1）日在北京八寶山殯儀館大禮堂舉行，許多文壇好友都前來送陳映真最後一程。

1991年《幌馬車之歌》出版，50年代台灣白色恐怖的黑暗過往得以撥雲見日，白色恐怖受難者鍾浩東及妻子蔣碧玉的故事逐漸浮影，再現悲戚時代痕跡。但隨著時光洪流的刷洗，白色恐怖的故事儼然將消失殆盡，作家藍博洲不忍前人歷史湮滅而扭曲，毅然決然追尋他們的時代印記，13日發表的《幌馬車之歌續曲》圍繞著「基隆中學《光明報》事件」，為李蒼降、藍明谷、邱連球的時代故事留下紀錄。

「瘖啞了數十年後，他們的理想，才得以在台灣社會公開。」作家藍博洲所著《幌馬車之歌續曲》13日下午公開發表，承襲《幌馬車之歌》的深刻寓意，再吟唱出另3位政治受難者的青春之歌。藍博洲說，10月14日是白色恐怖受難者鍾浩東、李蒼降、唐志堂的犧牲日，特別選在天未亮前藉另一種方式舉行追思紀念。

中華兩岸和平發展聯合會與台灣地區政治受難人互助會，28日於台北市撫臺街洋樓（原《人民導報》辦公室）舉辦「紀念二二八事件69周年」座談會，播映由著有《麥浪歌詠隊》、《沉屍‧流亡‧二二八》、《幌馬車之歌》的作家藍博洲，尋訪因二二八事件而被迫流亡的第一手歷史見證者，所製作的紀錄片《證言228》；並邀請「台灣民主聯軍」突擊隊長、兩度被捕入獄的陳明忠、年僅16歲就因「鹿窟武裝基地案」入獄10年的王文山等，訴說這段血淚交織的過去。

「2、3千餘名群眾包圍警察總局，僵持約1小時後，人群中忽然喊出『將兇手交出來，交給我們處理』，隨即群眾跟著喊聲衝進警察局。警察局長臉色鐵青，支吾其詞，又拖延了1小時，後來才說兇手已交給憲兵隊了，群眾隨即前往包圍附近憲兵隊……我和同報社記者周青商量寫篇報導發出去，由他寫前半段，我寫後半段。完稿後，報社竟不敢發。經過激烈爭執，印刷廠的工人出來說，如果這篇報導不發，就要把印刷廠燒了，這才順利發出去。隔日清晨4點出報，6點《中外日報》就被搶購一空，第一篇最完整的事件消息傳遍全台南北……。」

對於白色恐怖，你了解多少？文化部國家人權博物館籌備處14日起舉辦「幌馬車之歌」紀念特展，紀念在白色恐怖中受難的鍾浩東及蔣碧玉等受難者。策展人藍博洲表示，台灣過去很多歷史被掩蓋，因為不了解過去，而看不清現在，因此有許多歧見，希望大家應該多了解過去，才能對未來有更清楚的看法。

「重現狂飆年代」國際論壇，9日邀請前立委朱高正、成功大學教授鍾秀梅、作家藍博洲，以台灣的理想主義為題進行討論。除了討論近代台灣的政治情勢發展外，也提及國際政治思潮對台灣的影響。

老周，這次的絕食鬥爭之後，監獄當局可能是害怕事態擴大，影響形象，特別允許他們這些學生「犯人」享受國軍士兵的伙食待遇。

今晚怎麼這樣安靜？

一個有月光的晚上。

會議之後，老朱連夜寫了一首題為〈我們吃不飽〉的打油詩，首先點燃了星星之火：

老周，飛機終於滑行到起飛的跑道了。