# 李白  

旅行仍在途中。

鄰近木柵動物園的政大附近有什麼美食呢？讓我們一同來瞧瞧吧！

2021年農曆新年，送「鼠」迎「牛」之際，撣落歷史積塵，可以發現歷代不少屬牛的風雲人物，有些名字至今家喻戶曉。

在總統蔡英文提名前臺東縣長、現任臺東農產公司董事長的黃健庭成為監察院第六屆監察院副院長，造成執政黨立委及支持者們紛紛表達不滿之際，讓黃健庭黯然婉拒提名後，執政黨要如何成為一位能受到民眾支持，道德上又沒有瑕疵的非執政黨籍人士，就成為目前眾所關注的焦點話題。監察院近年來所推出的監察院正副院長，通常是過去頗具聲望，卻不再具有更上一層樓能力的過氣政治人物擔任，今日提名陳菊、黃健庭，讓提名的蔡英文總統與其幕僚團隊遭受罵名，難道是因為黃健庭有可能往上挑戰大位，而受到狙擊落馬嗎？還是黃健庭真的不堪如此重任？

受到各界期待的第十屆立法委員剛上任滿兩個月，許多藍綠新立委不但沒有善盡職責為民喉舌，反而紛紛出現各種不知利益迴避的違法狀況，明顯與「立法委員行為法」相互抵觸，游院長若再置身事外，未來國會恐成為特定人士的「喬家大院」。

全世界的人都知道，杜甫是唐代文學界最窮詩人，堪稱前無古人後無來者，同一時期的游士李白在朝廷前飲酒作樂時，杜甫卻只能以粗茶淡飯度日。

《天龍八部》創造了一個特殊的門派「星宿派」，多數讀者都記得如「星宿老仙，神功蓋世，仙福永享，壽與天齊」之類的肉麻當有趣的馬屁用語，然而多數人只拿它當小說中的調劑情節，不會去想：金庸怎麼創造出來這麼一個門派的？（《鹿鼎記》裡的神龍教也是，但性格不如星宿派突出）

試想一下，如果古人也有GPS，有手機定位紀錄，讓我們有線索追隨他一生遷徙的軌跡，這樣一來，是不是能進一步體會古人們更真實的人生？

李白與杜甫，是中學國文課必讀的兩位作者，這兩位一個被稱為「詩仙」、一個「詩聖」，被後世譽為撐起盛唐文壇的兩大巨擘，但在一千多年前的唐朝，兩人的關係也十分耐人尋味。其實他們私底下也頗有交情，曾經牽手伴遊、同床共枕，也曾互相寫詩給對方。尤其是杜甫對李白的傾慕之心更是表露無遺，寫了十幾首詩向他表達濃濃情意，但李白回給杜甫的詩卻寥寥無幾。究竟詩仙與詩聖之間，有怎樣的愛恨糾葛呢？這要從他們「怦然心動」的相遇開始說起…

石田幹之助描述是「唐代異國興趣的主要潮流可以說盡是伊朗系文物」，可是從現代來看，西域南道的于闐確實是說伊朗系的于闐語，可是西域北道的龜茲或焉耆則是使用不同系統的龜茲語（＝乙種吐火羅語）或阿耆尼語（＝甲種吐火羅語），而且不管是哪種語言的文字都是屬於印度起源的婆羅米文或是佉盧文，同樣是印度文化圈或佛教文化圈。因此，應該是「唐代異國興趣的主要潮流是包含伊朗系、印度系、吐火羅系的西域文化與文物」更貼近真實的情況。

詩人余光中今早驚傳病逝高醫，高醫指余光中因急性腦中風入院，後來併發心衰竭與肺炎，家屬考量余光中年紀大不願插管治療，今天上午因病情惡化，於10時04分因呼吸衰竭過世。香港著名專欄作家陶傑更是於臉書表示不捨，更提到「若杜甫是詩聖，李白是詩仙，則余光中是詩神」。

嚴守規矩最無趣，完全放蕩不管規矩也很難有多大意思；我們通常會比較感興趣的，是「變化」：本來規矩的突然不規矩了，本來放蕩的突然嚴肅了，怎麼回事？這是一種刺激。然後我們進一步瞭解其所以然，感通那「變化的理由」：啊，原來她的身體也是誠實的嘛；啊，他也還是有些自尊心與上進心的嘛──我們在這些變化和理由中找到愉悅和認同，達成一種理想：人就應該要能出入於規矩和不規矩之間，該怎樣的時候就怎樣，而這個「該」也要由我們自己來判定，所謂「運用之妙，存乎一心」。

「殺頭的生意有人做，賠錢生意沒人做，」和碩集團董事長童子賢顛覆了這句話。

傅月庵：

「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。」《大唐李白》三部下來，時刻籠罩著李白《臨路歌》的陰影，一次次的舉揚，一次次的跌宕。然「臨路」也許並非後人考據的「臨終」之誤傳，而真正是詩人再一次上路，上彼「不知所終」之路、覓大自由之前的一首告別歌。

本來我要為五月十六號在台南台灣文學館舉行的一場演講寫一份講綱，題目是〈李白同誰將進酒〉，可是這幾天東鄰失火，順便用這場火說說年輕人李白和已經一百多歲、不算年輕的盛唐之事───酒杯還不要急著舉起來。

(編者案)去年以《大唐李白：少年遊》拿下中時開卷年度好書、金石堂年度影響力中文創作、新浪網一月好書等等的張大春，今年三月，繼續推出第二冊《大唐李白：鳳凰臺》。Taaze讀冊生活網路書店與新經典文化、信義學堂，聯手邀請作者張大春與風雲出版人顏擇雅舉辦首度對談。