# 徐宗懋  

菱傳媒董事長、法律學者施威全因批評京華城案遭到檢方以證人「約談」，他以個人經歷在媒體發表專欄文章，批評檢察總長邢泰釗辦案有主演角色，其子弟兵檢察官亦然；9月9日，最高檢察署聲明反駁，針對法律專家施全的批評文章，提出反駁聲明。最高檢察署強調，「…該（施）文嚴重誤導社會視聽，最高檢察署及總長本人，從未接觸或參與該文所述相關事由。….，每一個人，不論民衆、公務員或......

南韓首爾國際書展今年六月舉行，文策院特別規劃「台灣館」，本是勝事一樁，遺憾的是，因為政府單位的主導，竟呈現了「文化獨裁」的一面，讓業者喪失主體性，但真正有活力與創意的出版業者依舊受到南韓意見領袖的青睞。下面這張照片是文在寅今年六月到首爾國際書展台灣館的照片，除了保安人員之外，包括了許多好奇的觀眾讀者，所以他被團團圍住，這是文策院最志得意滿的一刻。儘管是協助單......

立法院會17日表決通過總預算「通案」刪減939億，日前國民黨立委陳玉珍因提案刪除對公視23億元預算捐助經費，引發文化界炸鍋；國民黨團最終改為刪除1%。《聽海湧》導演孫介珩對此回應，顯然藍委們是沒有看劇的，只是隨好事者起舞。不過，《聽海湧》劇中新海3兄弟的原型人物柯景星之子柯文仁出面發聲，痛批該劇醜化栽贓其父親。

賴清德總統上任已滿7天，回顧一周前他的就職演說，台派叫好又叫座，但更多人是對這份「準台獨宣言書」既驚訝又擔憂。後者的感受不是沒有道理，不過才就任7天時間，立法院裡裡外外吵成一片，有理說不清；台海周邊又被解放軍用「聯合利劍」圍了起來，雖然拜登（JoeBiden）「再」承諾「出兵保台」，可是美國航母「雷根號」卻在南海「隔岸觀火」。

NFT（Non-fungibletoken,非同質化代幣）是什麼？用簡單的說法詮釋，它是讓虛擬世界的產權能夠被清晰定義的工具，也是獨一無二的數位資產。

由1%STYLE所舉辦的NFT實體展《虛實・啟發—進入名為NFT的兔子洞》歷時四天，在南港瓶蓋工廠圓滿落幕。活動由1%STYLE、風傳媒主辦，吸引近2000人到場觀展，現場包含NFT作品展出、台灣創作者和團隊故事、專家講座、親子體驗活動......等，各種活動接力讓觀展者滿載而歸！

日本在甲午戰爭後，佔有臺灣，根據原本馬關條約的內容，日本還佔有遼東半島，但因日本擴張速度過快，進佔遼東與其他帝國主義的勢力發生利害衝突，導致德國、法國、俄國等三國共同干涉，要求日本已退出遼東半島的佔領狀態，其中勢力進入滿州的俄國態度更為強悍，已經要求駐遠東海陸軍準備開動，一副咄咄逼人的姿態。甫結束甲午戰爭的日本已耗盡國力，不可能再與列強發生武裝衝突，於是被迫退還遼東半島，而中國當然也被迫支付可觀的補償金。

自古以來戰爭始終是殘酷的，不僅奪取生命，有時候敵對雙方甚至凌虐對方的身體，以對方的痛苦為樂。直到近代，武器效能精進，奪取生命往往是瞬間之事，但殘忍的事情依然存在。近代人類史中，有一支部隊以殘害凌虐敵人的肢體著稱，甚至在敵人都已放下武器後，都還不斷以虐待的方式讓對方生不如死。它就是日軍，幾乎在所有跟日軍交手過的世界各國的軍隊，都留下了日軍極端殘暴的紀錄。而且殘暴不只在於施虐的手段，更在於日軍會自行將兇殘施虐的過程拍攝下來，做為勝利的紀念。在近代世界各國軍隊中，幾乎找不到其他類似的例子，也就是像日軍自拍戰爭暴行為樂的行為，這是一個至今難以理解的變態心理。由於戰敗一方不是喪失生命，就是淪為俘虜，不可能記錄自己受虐的過程，唯一能拍下日軍暴行過程的只有日軍本身，因此目前所見日軍暴行的照片，都是它們自己留下的，不僅是歷史見證，也是一段人心扭曲變態心理的證據。

1945年春天，歐洲戰場進入最關鍵的階段，儘管德軍反抗頑強，但身經百戰的蘇聯軍隊攻勢凌厲，已無可阻擋，當希特勒確認蘇軍前鋒部隊已經逼近柏林市區時，他知道大勢已去，舉槍自盡，一了百了，把自己的毀掉的遺體交由破門而入的蘇軍。隨後，德國宣佈投降，歐戰結束。

希特勒崛起的權力手腕中包含另外一個重要的因素，就是塑造神人領袖的形象，以及狂熱的追隨群眾，這兩者互為表裡。透過高度的組織和宣傳，希特勒的個人崇拜推到極端，彷彿上帝一般。當然，要達到這種效果，希特勒的納粹集團必須提供真實的政治成果，最重要的有兩項，一是對抗外國的壓力，維護了德國人的尊嚴。二是具體改善了人民的生活，這兩者的實現是希特勒個人崇拜得以塑造的重要基礎。至於狂熱的群眾，則是神人領袖塑造的集體膜拜方式。在群眾集會中，人的情緒是盲目的，反智的、愚昧的。這也解釋了納粹反覆透過群眾集會的方式，猶如宗教儀式般崇拜他們的領袖，把他們的領袖推到神人的位置。最後希特勒無論做了什麼可怕的壞事，德國人都毫無疑問地全力支持，這就是塑造神人領袖與瘋狂群眾的滾動關係。

愛和恨是一體兩面的，種族的凝聚力的另外一面就是對外的排斥，強調同族之間狹隘的情感，很容易轉化為對異族的無名仇恨。這幾乎是人性原始的衝動，煽動種族仇恨可以掩蓋許多真實的問題。希特勒心魔中，最重要的權力來源就是煽動對猶太人的仇恨。先由對外國壓迫的反抗，把猶太人當成外國勢力在德國的代理人，內外勾結，罪不可恕。

希特勒獨裁地位的樹立最特別之處，在於他不是用槍桿子武裝革命登上權力的最高峰，而是依靠民選制度，由選民一票一票把納粹黨推上執政地位。這無疑勾起一項政治哲學的深思，民選不必然等於民主。選民可能會投票支持一項非常殘酷的政策，或者實行殘酷政策的政黨。這個以選票取得最大權力的政黨，可能藉此解釋它的殘酷政策是「民意」，或者「人民的意願」。更可以宣稱這就是「人民直接的民主」。這是一個血淋淋的教訓，民主所需要的權力制衡，以及人權文明的普遍性，不能以任何名義剝奪的。用選票剝奪人權，不僅不是民主，反而是最極端的獨裁，因為它是以人民的意願作為理由，從而得以為所欲為，犯下人類史上最殘忍恐怖的罪行。這就是以民選方式取得獨裁的地位，是一種值得警惕的政治方程式，在每一個歷史階段、每一個國家都有可能以不同的規模重現。

一次世界大戰結束後，希特勒納粹帝國的興亡，不僅是歐洲的一場巨大浩劫，也是人類史的悲劇。原因是，人類歷史上儘管有許多帝國以武力征服，又瞬間滅亡，但納粹的故事又完全不一樣。它的力量不完全來自精銳的武器裝備，以及驍勇善戰的軍隊，而是來自特殊歷史環境中，一個沒有任何權力背景的低階軍官，以一種特殊的權力策略，吸引社會人心，製造仇恨，不斷地擴大權力基礎，直到掌握如同上帝般絕對的權力。這個過程不斷引起後代的反省，包括當事人的親身經歷，以及嚴謹的學術論證。簡單說，希特勒代表著群眾權力的變態結局，由於他能快速取得龐大的權力，所以對任何渴望權力的人都能散發出無比的魅力，這就叫「希特勒心魔」。

基本上，絶大部分台灣人不買稍為高價的台灣老照片，不管什麼時代的老照片，不知道為什麼，反正不花這種錢。所以，我絶大部分台灣古董照片都是在日本和大陸買的。事實上，大陸的台灣老照片交易相當熱絡。我有一位廈門年輕友人紫日，是「老照片狂」，散盡家財買廈門老照片，任何廈門的老照片都要。我理所當然以為他是廈門人，後來才發現他是龍岩來厦門的客家人。

1945年9月3日，遠東盟軍總司令麥克阿帥將軍率盟軍主要將領在東京外海的美國密蘇里艦上簽署日本投降文書，成為二次世界大戰正式結束的象徵儀式。此時距日本8月15日投降，只有19天。可是事實上，對於日本國民還有一個記憶更深刻的畫面。那就是在密蘇里艦簽署降書的前四天，麥克阿帥將軍即搭乘專機飛抵日本神奈川縣厚木基地，還是他神氣十足的裝扮，戴著墨鏡，嘴巴叼著煙斗。

日據時代，臺灣人反抗日本殖民統治，從武裝抗日到文化協會的文化抗日，這些都是屬於精英階層的奮鬥，不過對於普通人來說，臺灣人與日本人最大的不同自然是在宗教信仰與生活習俗兩方面。日本人信日本人的神，日本的寺廟臺灣人不會去拜，同樣的，臺灣人信臺灣人的佛，日本人也不會來上香。日本寺廟和臺灣寺廟涇渭分明，等到日本戰敗後，臺灣人的廟很早被拆掉了，但日本人的廟立刻充公成為軍政機關的辦事處。其中一項重要的原因是因為臺灣人不拜日本的寺廟，所以日本寺廟在日本人走了之後，就喪失了社會基礎。其實倒過來也一樣，1895年日本軍隊占領了臺北府城後，立刻把文武廟改為日軍的醫院，同時也陸續拆掉了城隍廟和天后宮，對臺灣人的信仰毫不尊重。除了宗教以外，一般百姓反抗日本統治最明顯的就是透過服飾來確定民族認同。日本殖民統治初期，臺灣人基本上都穿著清朝的衣服，進入中期以後，仍然穿著漢服。女子穿旗袍，男子穿西裝。由於生活在日本統治之下，難免要隨俗，尤其上流社會要跟殖民政府打交道，難免在某些場合要穿和服。到了日本統治晚期，臺灣人的兒童更經常穿著和服，當時日本推動同化政策，下一代穿和服的更多了。儘管如此，不少臺灣人家庭仍然堅持不穿和服，最明顯的就是富裕家庭的婚禮，拍全家福照片，所有家族成員全部亮相。在我收藏的照片裡面，有幾幅臺灣人婚禮全家人照，讓我印象十分深刻。有幾張照片明顯地拒絕穿和服，寧願穿西服和漢服。本集我介紹三章作為說明，算是日據時代臺灣人民族認同的佐證。

今天一般人對伊斯蘭女性難免存在一些刻板印象，以為她們穿著十分保守，面帶頭巾，身穿長袍，一身漆黑，既不見面容也不見身形。的確，今天伊斯蘭基本教義派所創造的國度，從伊朗革命到蓋達組織，一直到兇殘的伊斯蘭國，對女性的要求都相當嚴苛。其實如果我們看十九世紀蛋白照片所反映的鄂圖曼女子，可能得到截然相反的印象。她們容貌姣好，穿著華麗，不吝於展現嬌媚之姿，較中國大唐極盛時期的女性毫不遜色。為何如此？其實找到合理的文化解釋。

1913年，太魯閣事件，日軍將抗日太魯閣族首領當場斬首，鮮血四濺，留下日本殖民統治最驚駭的畫面。攝影師在殺戮現塲正面取景，設計畫面結構，明顯是軍方刻意安排，執行斬首的日軍軍官面容兇惡，不過最左邊一個年輕小兵卻害怕地以雙手撐臉，無意間流露人性悲憐良善的一面，也顯示現塲恐怖的氛圍。這項照片後來刊登在日軍「紀念寫真」上，以炫耀總督府的勝利，也為自己打上兇殘的永遠烙印。本圖片發表在過於血腥之處打上馬塞克，以遵守網路圖文的相關規定。

二十世紀國際外交史上有幾項重要的訪問，不僅改變了國際政治的發展，當事人的風采也留下深刻的印象。毫無疑問，民國32年（1943）蔣中正夫人宋美齡女士訪問美國，是最具代表性之一。更由於與中國抗戰的經歷相聯繫，這項訪問更成了一項傳奇，包含了中國軍民獨自抗戰的血淚，爭取獨立自由的奮鬥精神，宋美齡女士訪美成功不僅是她個人的成就，也是中國抗戰爭取國際支援、扭轉大局的象徵。

在收藏整理臺灣歷史照片的過程中，沒有一張照片像這張如此打動人心，這種打動是痛苦加上心酸，再加上無言的沉思。2016年，我們在日本古書店買到一本極為珍貴的日軍軍官私人相冊，其中有一張是太魯閣事件中，被日軍俘虜的太魯閣族被集中一地的照片，成年男人被綑綁壓倒在地，青少年則縮成一團，有一個大約3歲的小男孩坐在被綑綁壓倒在地的父親身旁，一臉恐懼疑惑。另一位母親則是背著幼兒，面色黯然，孩子嚎啕大哭。這些照片的細節讓人幾乎無法呼吸，喘不過氣來。至於日軍的反應也非常微妙，其中有幾名日軍看著這些無助的婦孺，表情木然，完全沒有勝利者的歡欣。我把這些畫面分隔出來，作為細部的觀看，如此我們可以得到許多的認識和學習。

民國30年（1941）太平洋戰爭爆發後，美、英為加強同盟國相互間之團結，乃於民國31年我國國慶前夕，分別通知我國政府，聲明願放棄在華治的外法權及其他諸多權益，並擬於最短期限內提出草約與我國政府正式談判。經2個月之磋商，至民國32年（1943），中美、中英平等新約分別在華盛頓、重慶簽字，爾後亦有許多國家相繼與我國簽訂平等新約。我國與他國簽訂的諸多不平等條約，終得重新坐回談判桌上，一一重擬，百年來的恥辱，終得清洗。民國32年12月，中華民國、美國、英國等三國在開羅舉行了歷史上知名的「開羅會議」。「開羅會議」的歷史性意義非凡，在會議中不僅確定了同盟國陣營在緬甸的反攻計畫和戰後對日本的懲治，更決定了勝利後收回被日本占領半個世紀的寶島臺灣，成為會議的重大成就。

民進黨蔡政府愈來愈威，有法依法嚴懲或舉報偵查，無法則想破頭修訂法律增列罰則，各部會卯起來「管制」，國家通訊傳播委員會（NCC）關中天新聞台的時候，民進黨主席、蔡英文總統不痛不癢的說，「大家應該去學習尊重國家的體制，尊重專業機關所做的決定。」很難想像，這是打拚台灣民主贏得兩次執政的民進黨領導人說出的話。

日本統治臺灣期間，對於原住民血腥鎮壓有兩次主要事件，一是1913-14的太魯閣事件，另一是1930年的霧社事件。從事件規模和死傷人數觀之，霧社事件比較有名，因為日軍動用了飛機施灑了毒氣，而且霧社抗日領導人莫那魯道有著鮮明的形象，悲劇性的人物花崗一郎和花崗二郎，有著濃厚時代的氛圍，這些都結合成事件的主體，成為重大的歷史記載。反之，太魯閣事件沒有明確的抗日領袖，沒有太多故事的細節，所以比較不為人所知。儘管如此，就臺灣影像史的記錄而言，太魯閣事件的影像記錄卻比霧社事件要強烈的多，最重要的原因是，當時日軍沒有新聞管制的自覺，相反的，把殺戮當成勝利的表徵，因此自己出版的所謂紀念寫真帖，把日軍殘酷的殺戮赤裸裸地呈現出來，在人類攝影史中這也是極為罕見的。本期圖文故事中所使用的圖片，均取自於陸軍自己所拍攝印製的紀念畫冊，我們已經省略過於殘忍的部分，使用比較有象徵性的。即使如此，就視覺效果而言，已經令人驚駭無比。

第二次世界大戰期間，中緬印戰區出現一支驍勇善戰的空軍隊伍，飛機上畫著鯊魚頭的醒目圖案，成為世界空軍史耀眼的一頁，它就是由中美空軍共同組成的聯軍，俗稱「飛虎隊」。

1930年，臺灣爆發霧社事件，賽德克族領袖莫那魯道率領族人反抗日本的統治，藉著攻擊和殺害霧社小學運動場上的日本僑民，報復日本殖民當局暴虐的統治，日本總督府立刻下令步兵第一聯隊和第二聯隊為主力部隊，對賽德克人展開血腥的鎮壓，並且動用了飛機大炮以及施放毒氣等殘忍的手段。據事後估計，事件傷亡人數，抗日族人直接死於炮火，或遭敵對部落殺害，或者自縊身亡的總共將近有2000人，日本僑民死亡約130多人，這是日本殖民統治期間最慘烈的抗暴事件。不過本期要介紹的是中間一位非常特殊的女性，她是原住民裔日警花崗二郎的妻子高山初子，她活下來了。臺灣光復後，她改名為高彩雲，一直活到86歲，身望很高，是歷史的見證人。

韓戰爆發後，美國航空母艦進入台灣海峽，盟軍遠東司令麥克阿帥將軍來台會見蔣中正總統，雙方迅速達成軍事合作的意向。不久，中共志願軍介入韓戰，台海戰爭的壓力瞬間減緩。兩年後，中華民國與美國草擬共同防禦條約，美軍顧問團開始被派到台灣協防，大批的美軍官兵以及武器物資源源運送到台灣。美國將台灣視為西太平洋防禦的重要一環。

日本殖民統治時代，台灣有五大家族之稱，這裡有一張屏東名人張山鐘和家人合影照，攝於1930年代末期，雖然不屬於五大家族，仍然很具有代表性。首先說明照片中人物，依序左至右為：二女兒張媞、張山鐘、元配藍奎（後過世）、大女兒張緞、五女兒張若、三兒子張豐緒、二兒子張豐彥、三女兒張靜、四女兒張妏、大兒子張豐胤。所有望族都有創業的第一代，張山豐即是發跡的第一代，他出生於1897年屛東萬丹，即日本殖民台灣的第二年，後進入總統府醫學校,畢業後先在公醫院工作，後在屏東開設東瀛醫院，服務鄉梓，逐漸展露頭角。1929年，張山鐘被選為高雄州協議會員。1937年中日爆發全面戰爭之前，張山鐘聯合幾位仕紳聯合獻金，表現積極。這張照片大致攝於此時期，張家蓋了中式庭園，使用中式的假山造景，一家人各有位置姿態，不僅展現名門風範，也有非常現代的時尚意識，值得注意的是，張山鐘與日本殖民當局走得很近，經過40年的日本統治，名門下一代常穿著和式服飾，以便跟上時代。然而，張家庭園是中式的，張氏夫婦和子女卻無一人著和式衣服，絕非偶然，而是鲜明的文化自我認同。照片中戴帽子的小兒子張豐緒後來成大器，不僅繼承家業，甚至更上層樓，達致張家成就的高峰。

明治時代，日本對西方開放，從原本挫敗的屈辱中快速重新站起來，大量學習西方現代科技與管理方法。西方的攝影術很快地就進入日本，不但落地生根，而且還發展出日本獨特的沖印技術。其中最有名的是日本的手工上色蛋白照片。原本手工上色是西方的攝影沖印技術，主要是用筆將顏色塗在黑白蛋白照片上，由於是手工上色，所以每一張上色照片的色彩分布都不太一樣。

臺南安平是臺灣最早漢人移民聚居的地方，也是第一個漢人政權的政治中心，所以無論是中華文教以及民間禮俗都充滿了傳統的色彩。尤其嘉南平原開發很早，所有富裕的人家全部集中於此，他們優越的經濟能力充分地表現在生活層面上。本期照片反映晚清時期臺灣富裕階層的生活情況，包括他們華麗的穿著、屋內高檔的家具以及各種講究的打扮，都讓我們看到晚清臺灣物質生活豐裕的一面。

清朝時期的台灣是一個典型的移民社會，所以在宗教、民俗、飲食、服飾、傳統工藝等方面與大陸內地無異，尤其是延續了福建傳來的閩南文化，以及閩西和越東遷移過來的客家文化。本期是約1907年左右日本人所拍攝的臺灣民俗人物照片，包括了販賣食物的兒童、傳統的紡紗、販賣、理髮以及大戶人家的相貌和穿著。此一時期，日本在臺灣的殖民尚未深化，民間基本上仍然是清朝時期的風貌，因此這些影像實際上與晚清時期的臺灣完全一致，也得以讓我們一窺臺灣被割讓予日本前的風土人情。

1901年，在台灣的日本寫真館所出版的台灣寫真帖中，反映了仍然是晚清時期的台灣，當時日本殖民建設尚未真正開始，所以寫真帖所呈現的都是清朝的建築，本期主要介紹的是大稻埕和淡水港一帶的景觀。其中最引人注目的是大稻埕德商洋行的建築，當時也作為德國領事館，處理領事事務。在我們這一期所提供的照片中，德國領事館前方有劉銘傳時期留下的火車鐵軌，這個畫面頗令人震撼。因為劉銘傳建設鐵路由臺北到新竹，臺北的終站就在大稻埕，這是我們第一次看到歷史照片中有劉銘傳建造的鐵軌的真實畫面。

晚清時期，臺北府的影像主要有兩個來源，一是1895年日軍佔領北台灣後，隨軍記者所拍攝的照片，後來由小川一真寫真館所沖洗編印的寫真帖，也有實體的蛋白照片。這一年剛好是台灣割讓給日本的年份，小川一真所沖洗的照片如實地反映晚清時期的臺北城，包括著名的承恩門（北門）、小南門、石坊街、布政使司等著名的城市景觀。另外，1901年，在台灣的日本寫真館也沖印了一批台灣寫真帖，雖然離日本佔領臺北已經有六年了，但殖民當局尚未充分展開殖民建設，日式房屋仍然不多，晚清時期臺北的主要建築都在，包括東門、文武廟、登瀛書院等等，這些後來都拆掉了，所以所記錄的都是非常珍貴的影像。

在早期台灣開發史中，除了安平之外，最重要的就是打狗港，日據時代根據日本的發音改為高雄，儘管如此，提到早期台灣的發展史，一般人使用的仍然是打狗港。鄭成功率軍由廈門攻打據守安平港的荷蘭人，當時安平是台灣第一大港，由於有著嘉南平原的腹地，可以種植各種農產品，也可以往中央山脈一帶獵捕獸類，因此就經濟條件來講，自然是台灣第一大港。鄭成功率兵驅除荷蘭人之後，使用荷蘭人所留下的熱蘭遮城，成為自己東寧府的府邸。接著施琅將軍率兵攻打台灣，鄭成攻的孫子鄭克塽投降，台灣正式劃入中國版圖。

早期台灣影像已成台灣文化史的顯學，目前有關著作都把愛德華茲和約翰‧湯姆生作為台灣攝影史的鼻祖，時間大約在1865到1873年之間，他們的作品都已經曝光了，而且被多次引用，甚至有不少台灣研究者甚至為約翰‧湯姆生作研究專著。至於這兩位攝影家之後，就跳到1895年日本小川一真現象所沖洗的日軍攻佔台灣的影像，這中間當然還有一些馬偕醫生行醫的照片，不過那是零散的私人照，在攝影史上沒有嚴肅看待，簡單說，從1873年到1895年，這22年台灣攝影史幾乎是空白的。不過，現在徐宗懋圖文館創下了新的紀錄，用119張的底片填補了這個空白，這後面是一段台灣攝影史追尋的傳奇故事。

1945年8月15日，日本天皇透過廣播昭告日本國民，接受同盟國的波茨坦宣言，無條件投降。經歷三年八個月的太平洋戰爭終於結束，日本從一開始的光輝勝利，到1945年度過猶如地獄的半年。自殺性的神風特攻隊無望地衝向美軍艦隊，卻在還沒有靠近時就被擊落，此時的飛行員不過是訓練三個月就匆匆上陣的學生兵，在大日本帝國政府的號召下，以殉國的偽道德理由，被送去白白送死。至於日本本土則遭到美軍連番的轟炸，大批人民死亡，倖存者也處於飢餓邊緣狀態。過去日本曾經強加在其他被侵略國家身上的痛苦，此時無情地回到他們自己的身上。

（接上）相對於中國沿海省份的繁榮發展，中共在江西南部蘇維埃領地同時也快速擴展，並且幾次擊敗政府軍的征剿。為了準備對抗日本的侵略，蔣中正主席提出「攘外必先安內」政策，並於1933年10月，調集百萬政府軍部隊，分五路圍剿中央蘇區。一年後，中共中央被迫率部撒離轉移，展開他們所稱的「長征」，在兩年時間內，中共紅軍徒步穿越多個省份，於1936年10月抵達位於大西北地區的陝西省北部的延安。由於沿途與追剿的政府軍戰鬥，不斷有死傷、被俘和逃亡，扺達陝北的紅軍部隊已不足三萬人。此時，蔣中正主席親自到陝西首府西安，指揮對中共的最後總攻撃。在此悠關中共存亡的關鍵時刻，擔任主攻部隊的東北軍將領張學良反對內戰，突然發動兵變，扣留蔣中正，震撼國際社會。在調停之下，多方達到和平協議。國民政府停止軍事剿共，中共則放棄赤色革命，加入政府軍。中國主要黨派實現政治整合，團結一致。半年後，「蘆溝橋事變」爆發，蔣中正決定中國投入全面抗戰的時機已然成熟。中共部隊旋即改編為國軍的一部份，包括組建「第十八集團軍」，俗稱八路軍，赴華北敵後地區作戰，以及「新四軍」赴江蘇北部作戰。此外，中共代表周恩來擔任軍委政治部副主任，中共人員參與各地政戰工作，發動民眾支援前線抗戰，並以戲劇、音樂、文學等文藝活動鼓舞人心。中共中央所在的延安，以鮮明的抗戰旗幟吸引了大批充滿赤忱的年輕知識分子前往，他們成了日後重要的共產黨幹部。

經過八年抗戰，曾經在1936年底西安事變前奄奄一息的中國共產黨，從當時的三萬軍隊壯大到一百萬人以上，分布在華北、蘇北、魯南以及一些游擊隊活躍在廣東、福建、海南等地。共産黨的武器裝備較差，不過擅於組織群眾，而且黨政軍一體組織嚴密，又有共産主義意識型態作為中心信仰，因此在機動性、情報、後勤補給上展現出高度彈性與效率，在實戰中戰鬥力快速提高。儘管與國民黨在軍隊數量和武器質量的比較上仍有相當距離，但中國共產黨已經有能力與國民黨爭天下，可以說透過抗日戰爭與太平洋戰爭，共產黨不僅正式登上中國歷史舞台，也登上了世界舞台。

中華民國的崛起是太平洋戰爭的勝利的重要歷史事件，作為中國人民的代表政府，中華民國透過八年的抗戰，將鴉片戰爭到日俄戰爭的一系列喪權辱國的歷史事件，徹底地清除了恥辱。具體事件上，中華民國與英國和美國在開羅召開了三國首腦會議，會議中決定戰後東亞的新秩序，中國將收回遭日本侵占的所有土地，包括東三省和臺灣、澎湖，朝鮮半島則得以獨立。此外，由美國領導的同盟國發起了聯合國組織，經過多次的會議於二戰結束後，舉行了聯合國首屆大會，其中中國、美國、英國、蘇聯、法國等五個二戰勝利國，成為聯合國安全理事會的常任理事國。聯合國代表了法西斯帝國敗亡後的世界新秩序，五個常任理事國中，英國和法國是逐漸衰敗的殖民帝國，因此就人口、土地、資源的規模而言，中國、美國和俄國成為世界之最，這三個國家主導未來一世紀人類的發展，在二戰的末期中，即已明顯地作了預演。

1944年7月二戰結束前一年，美國政府曾經派遣「美軍觀察組」，前往中共中央所在的陝北延安，與中共高層建立直接的連繫。這是美國政府與中國共産黨首次建立正式關係，儘管這段正面關係並沒有持續發展，1949年中共建立中華人民共和國之後的一年餘，甚至派出的志願軍與美軍在朝鮮半島塵戰三年。即使雙方簽署停戰協定後，繼續冷戰對峙約20年，不過美軍觀察組在延安仍是一段重要的史實。

1941年12月7日，日本偷襲美國太平洋艦隊基地珍珠港，烽火連天，美國與日本隨後相互宣戰，太平洋戰爭爆發。中國抗戰出現轉折，東南亞、亞洲，乃至全人類歷史均面臨巨變。事實上，中國艱苦獨自作戰所期待的時機終於降臨，國際局勢出現對於中國有利的變化。由於戰爭長期化，日本國力漸感不支，尤其缺乏石油，因此計劃奪取荷屬印度尼西亞的油源。由於擔心日本武力擴張，美國開始以志願航空隊的名義協助中國抗戰，接著又對日本實施石油禁運，日美的矛盾終於走向戰爭的爆發點。而開戰後，世界分為德國、日本、意大利為主的軸心國，以及美國、英國、中國、蘇聯為主的同盟國兩大陣營。美國在亞洲劃出中緬印戰區（CBITHEATER),運送大量的武器、物資以及一部份戰鬥部隊過來，委任蔣中正委員長為中國戰區總司令，史迪威將軍為參謀長，兼中緬印戰區美軍總司令，協同盟軍對日軍的地面作戰。

太平洋戰爭爆發前，日軍已從中國大陸戰場調集大約二十五萬精銳部隊，相當於侵華日軍的十分之一。珍珠港事變後，日軍按照原計畫，立刻大舉進攻香港、菲律賓、印度支那、馬來亞、新加坡、印尼、緬甸等南洋地區，在4月間大體上就占領了遼闊的南洋陸地和海洋，美國、英國和奧地利等西方殖民軍隊，儘管占有人數上的優勢，卻瞬間瓦解，不堪一擊，幾乎令人難以置信。更由於此時中國已經獨立抗戰四年多，而上述日軍在中國也鏖戰多年，卻始終無法進入抗戰的核心地帶四川重慶，西方各國雖然同情中國軍民的處境，但對於中國軍隊作戰之英勇和頑強卻未必能深刻體會，等到他們自己的軍隊遭受日軍攻擊後瞬間瓦解，他們就更清楚中國軍民的強大作戰能力，日軍橫掃南洋實際上也代表中國重新組織，重新站起來的歷史時機。

日本對外擴張首先作戰的對象是朝鮮、中國和俄國，西方國家和日本並沒有作戰的經驗，當他們看見或聽見日軍對敵方戰俘以及無辜百姓的殘酷手段時，有些半信半疑，難以置信。有些則是看了證據，甚至親睹暴行後，確認這些事實，不過畢竟不是親身體驗，對於如果成為日本俘虜後，將遭遇什麼樣的虐待和羞辱，仍難以想像。至於如果是自己的同胞，包括老人、婦孺也受到日軍刺刀的刺殺是什麼樣的情況？這些都像是遠在天邊的問題。不過當日本1941年12月發動珍珠港事變，並且出兵橫掃東南亞，直接與美、英、澳等西方國家軍隊作戰時，西方人終於親身體會到日軍恐怖的殘暴行為。在倖存者的日記以及法庭控訴上所記載的事實，很難相信正常人會做出這麼殘忍的事。

1945年8月15日，發動侵略戰爭的大日本帝國終於投降了，被日軍占領、屠殺、欺凌和剝削的各地區人民紛紛走上街頭，慶祝勝利的降臨。隨後，亞洲各地都舉行了日軍投降儀式，9月3日，日本在美國密蘇里艦上舉行投降儀式，9月9日，侵華日軍在南京國防部大禮堂舉行投降儀式。至於在新加坡，則是9月12日由日軍司令板垣征四郎帶領日軍代表團，在新加坡市政廳向盟軍東南亞區最高司令蒙巴登勛爵投降，這天新加坡各族人民紛紛走上街頭，熱烈慶祝3年8個月苦難日子的結束，其中被日軍殺戮最慘的新加坡華人更高舉著中華民國國旗，國旗上還用4個大字寫著「祖國萬歲」。此外，各族人民還悼念為國犧牲的136部隊領導，林盛謀少將，為他的靈桌覆上青天白日滿地紅的國旗，至於在街邊的孩子們更是手搖著青天白日旗，為什麼新加坡華人這麼熱愛中華民國呢？因為中華民國就代表著中國，代表著他們的祖國。要談到這段新加坡華人充滿愛國熱情的歷史，必須要提到當年發生的事情。

日軍自拍暴行當中數量最龐大的主要集中在侵華時期，而且不限於八年抗戰，從甲午戰爭開始，日軍就在旅順口大肆殺戮無辜的中國百姓，主要是向中國軍民示威，警告他們不許反抗皇軍的威嚴。旅順口的屠殺在西方僑民中也有記錄，這是日本軍隊對外擴張所揮出的第一把屠刀。甲午戰爭之後，日軍殺戮的對象主要表現在臺灣和朝鮮半島，1900年的庚子事變，日軍成為八國聯軍的一支，取得龐大的賠償。1905年日俄戰爭，日軍以處決敵方奸細為名，斬殺了許多朝鮮人和中國人，並且留下了許多殘酷的鏡頭，有關朝鮮的部分，我們在上一章已經做了說明。至於1931年9月18號瀋陽事變後，日軍橫掃滿州大地，對於抗日軍一律稱之為「匪」，並且無情地斬殺，在成立偽滿州國之後，日軍不只以武力肅清抗日份子，甚至創建了可怖的731細菌部隊，以中國人、韓國人和俄國人為活體試驗，瞭解他們的身體對細菌的反應，作為細菌戰的實驗。這種慘絕人寰的手段，戰後為日本作家本身所揭露，並由英國電視臺也做了專訪，埋沒幾十年的恐怖秘密才從此揭露。

1960年代末期，當美國決定將琉球群島以及釣魚台島的行政管理權移交給日本的消息傳出後，激起全球華人強烈抗議，一場浩浩蕩蕩的保釣運動於焉展開，歷時半世紀以上。期間出現許多相關書籍，不過較零散，直到最近完整的保釣全紀錄才問世，而且作者是旅台日本作家本田善彥。

民國４９年(１９６０)年６月１８日，美國總統艾森豪展開遠東之行，訪問菲律賓、中華民國和大韓民國等三個西太平洋盟邦。這是美國總統第一次也是至今唯一的一次踏上台灣的土地，也是中華民國政府遷台以來，外交的新高峰。

在目前中美貿易戰中，美國政府對於中國人任何未經准許就使用美國人知識產權的情況，不管是「未經同意」、「不確定版權」、「找不到著作權人」、「無心之過」等等，均以「偷」一字來形容，高度概括為「中國公司偷取美國人的知識產權」，並斷定中國經濟就是依靠這種模式發展的，根據同樣標準，我也可以指美國之音（VOA）衛視台「偷照片」，因為他們偷的就是我的私人照片，不僅有人格權和肖像權，更有完全的知識產權。

2018年德國大出版商TASCHEN出版由達賴喇嘛簽名的西藏傳統唐卡大畫冊，分兩種版本，大畫冊限量約2,000本，一套約13,700美元（約人民幣97,000元），超大版本限量約100套，每套約30,000元美金（約人民幣220,000人民幣）。這本書的宣傳手冊就是用達賴喇嘛的大畫像，不僅在中國大陸以外的世界各地的專門店以及大書店公開擺售，也放在TASCHEN的香港專門店，以及台北誠品書店最顯著的位置，公開宣傳銷售。經過一年多的銷售，TASCHEN業務部門主管對外宣稱超大開本基本上已經賣完了，大開本的銷售成績也很好。位於香港的TASCHEN亞洲總經理PeterLeong興奮地宣布「達賴喇嘛簽名的畫冊」，在港台地區「銷售出乎意料的好」。

法國國際美食家協會主辦「世界食譜大賽」，相當於食譜界的「奧斯卡獎」，7月4日在澳門頒獎，由舊振南漢餅文化館和徐宗懋圖文館聯合製作，商周出版社出版發行的台灣原創食譜畫冊《漢餅》，在「糕餅甜點類(pastryanddessert)」榮獲第1名首獎。

兩蔣時代的國家暴力，以及國家暴力製造的種種苦難，於今天的臺灣人來說，可能只是故事而已。但從我們大陸人的眼光來看，決不只是故事。仇恨，仇恨引發的邪惡，尤其仇恨引發的國家暴力，這些問題到底如何面對，在臺灣可能不是坎，但在大陸，將來一定是坎。