# 五四百年  

二十世紀上半葉的中國，從強烈的危機、瓦解、受鄙視氣氛下走出，極渴望破舊立新，重新開始，東山再起。中國歷任政府，乃至軍閥，都想要有某種革命性鉅變。許多書籍文章探索可能的革命之路，把拒斥革命者扣上「反革命分子」之名。文藝作品經常在傳揚革命觀。企業為了國民革命而販賣國貨。「革命」一詞含糊不定，對不同的人來說，意味著不同的事物。因此，對革命的渴求無可避免導致不同革命路線之間關係緊張。中國社會裡以正確革命道路為主題的辯論，加深政治分歧，撕裂社會，即使外患當頭時亦然。

今年是五四運動一百週年，當時胡適、陳獨秀等人是以西方理性精神為基礎，透過民主與科學的建構，推動新文化、新思想運動。這是廣義的五四運動，狹隘的定義是民族主義的愛國運動。兩岸分離70年後，中國與台灣，各自以自己的觀點，從廣義與狹隘的定義，審視五四百年後的兩岸政治與文化發展。

百年五四，對兩岸政治人物來說，可能只是「五四」這樣一個學生運動，但對於走過五四的年輕心靈來說，五四就是新文化的「啟蒙運動」，她不會是過去式，只會是進行式！

紀念五四運動百年之際，柏林自由大學歷史學家、漢學家余凱思（KlausMühlhahn）接受德國之聲專訪時表示，五四運動呼籲的民族自決、民主以及科學這三大理念中，只有民主在中國從未獲得過嘗試的機會。

「五四運動」屆滿100周年，文化總會今(3)日舉辦「五四運動100周年:中國大陸民主發展的反思圓桌論壇」，人在美國的中研院院士余英時也特地錄製一段影片發表談話，對於中國大陸的五四精神發展，中研院院士余英時說：民主跟科學是相關聯的，但這兩者如今都不是共產黨要的。共產黨要的是控制人的技術，而不是真正研究知識；余英時也表示，台灣人若不能認識到大陸的政權是對台灣最大的威脅，不把中共政權當一回事，單純以為那只是一個可以賺錢的地方，那便相當危險。

4月30日，中國為五四運動一百周年舉行紀念大會。中國國家主席習近平把五四精神定義為愛國精神，勉勵青年為國家爭光。學者對此說法不置可否。

五四運動百年紀念日將至，中共高層已開始輿論定調和導向。與此同時，華人文化圈也出現對那場運動的不同解讀。